小时候我们都听说过这样一个故事，阿凡提到地主家借锅，还的时候锅上还放了一口小锅，地主就问：“你只借了一个锅，怎么还回来了两个呢？”阿凡提回答借去的这口锅在他家生了一个小锅，所以一起还回来了。地主很高兴地收下了，告诉他以后想用锅就来借。

　　很快，阿凡提将地主家最大的那口锅借走了，然后一直都没有还。地主去要，阿凡提说，那口锅死了。地主很生气地问：“锅怎么会死呢？”阿凡提回答：“锅都可以生孩子，怎么就不会死呢？”地主很生气但是拿他没有办法。记得当时老师给释义大概是：阿凡提是一个聪明有智慧的人，他和地主斗智斗勇，

    小时候我们看到这个故事都觉得很解气，因为愚蠢而贪婪的地主又一次被聪明的阿凡提打败了，穷人又出了一口恶气。

    可是当我们今天再回过头来审视这个故事，总觉得好像哪里不对，在借锅这件事情上，地主好像没有犯什么错啊。如果站在法律角度上来看，阿凡提或许还站不住脚。我们不妨把这个故事摊开来，假如有人找你借了一个锅，过几天告诉你，锅死了，你是不是要到法院去起诉他，再看看阿凡提，他自己都有一大一小两个锅了，还使诈去骗地主的两个锅，其实也算不上太聪明。再联系一下我们当今社会的很多现象，国人的仇富心理、嘲笑被骗的人的心理好像都能从这个故事里琢磨出一点影子。更加深刻道德理论是，只要你的目的是好的，方法可以被忽略的，所谓“兵不厌诈”嘛。于是我们很难看到国人遵守契约精神，各种传销组织以及违约现象也就应景而生。

    所谓契约精神是一种自由、平等、守信的精神，其本质是：契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。契约信守精神是契约精神的核心精神，也是契约从习惯上升为精神的伦理基础，诚实信用作为民法的“帝王条款”和“君临全法域之基本原则”，在契约未上升为契约精神之前，人们订立契约源自彼此的不信任，契约的订立采取的是强制主义，当契约上升为契约精神以后，人们订立契约源于彼此的信任，当契约信守精神在社会中成为一种约定俗成的主流时，契约的价值才真正得到实现。在缔约者内心之中存在契约守信精神，缔约双方基于守信，在订约时不欺诈、不隐瞒真实情况、不恶意缔约、履行契约时完全履行，同时尽必要的善良管理人、照顾、保管等附随义务。

    在现代社会，如果我们要构建一个和谐的共同体，构建我们每个人的契约精神尤为重要，只有这样才能保证社会经济发展的健康发展，只有在每个公民心中种下契约精神的种子，社会交易才具有稳定性，每个人都有机会平等的施展自己的才能，创造自己的财富。所以为了我们社会的健康发展，阿凡提这种借锅，还是少借的好。