从中国历史以来，对治国安邦之大计，在远古有尧舜禹的仁政、有秦始皇的统一等，在近代，惜,秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕的毛泽东，以其思想，开辟新中国时代。邓小平，改革开放，中国，到了富民强国时代了。但是，今天的时代，就人们的思想，品德，的低劣，人格的失丧，是今天社会的普遍现象。今天的社会是什么状况，今天的社会需要什么？在有孔子的儒家思想，毛泽东思想，邓小平的改革开放，为基础的中国，面对今天为官者的腐败浪潮，为师的道德沦丧，社会的道德堕落情况下，今天该如何治国安邦?反腐属于亡羊补牢，治标不治本。今天真正的治国安邦，乃是应当进入到最实际的层面，就是要在人生的三个生存空间，去做最实际的工作。以往人们论，治国安邦之大计，好像很茫然，也很高远。其实大道反而平常，论，治国安邦，只要看透人生的三个空间，并对此三个空间，进行管理，变成了治国安邦之大计。这三个空间就是：家、学校、社会。
    我们要从人的出生地---家，       
    和人的成长地---学校，
    人们的生活地---社会，这三个空间入手，来探讨人生，探讨治国安邦。
    人生分为这三个阶段，只要把握好了这三个环节，就是把社会管理好了。
    家----人的生命、人格，在这里孕育
    学校--人的身量、人格、知识，在这里成长
    社会--人与人、在这里交融，生活。
    所以，关注人格，当从此人生的三空间，分别而为之。
    首先，我们当论；家、学校、社会的实质。
    然后，我们看：家、学校、社会的现在。
    再后，我们再论：家、学校、社会的明天，正确走向。
    一，家、学校、社会的实质
    1，家的实质
    论到家的实质，圣经在创世记2:17-25记者说：耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”......耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
   丈夫与妻子连合，二人成为一体。是家的产生，是家的根基。
    就心理而言：家，是人心灵的避风港湾。人世苦海路茫茫，成家，有了属于自己栖身的地方，有情侣相伴度沧桑。所以，家，令孤独的人向往。
    就生理而言：家，是与自己配偶共同生活的地方。两性，在属于自己的家，幸福的生活。
    就生活而言：家，是生活互补、互助，互相依靠，使人的生活美满。
    就生存而言：家，使人在此生育儿女，繁衍子孙后代，使人代代相传。
    就哲理而言：家，就是因有婚姻，才使得人在万物中，被分别出来什么是人。
    就万物而言：家，之婚姻，才使得人在万物中，显为神圣。
    什么是成家:
    人海中，任意两个异性的到一起，就是成家吗？人海中，随便把两个异性，带到一起，就是家吗？显然不是。在今天的社会，有些开放国家，人和异性在一起同居是常事。但那绝不是在建立他们自己的家，只是他们的开放，为满足性欲的事而已。家，不只是两性的结合就是家，也不是两个异性到一起，就是家。
    家的内涵在于，夫妻二人成为一，成为一个共同体。父母是共同的，孩子是共同的，身体是彼此的，产业更是共同的。此事特别是从孩子看他的众亲人，就更清楚了。孩子的爸爸，永远是孩子的爸爸，永远不会改变。妈妈永远是孩子的妈妈，也是永远不会改变。爷爷也是爷爷是爷爷，永远也不会改变，奶奶也永远是奶奶，也是永远不会改变。外公永远是外公，外婆永远是外婆，都是永远不变的事实。这叫二人成为一，这是家的实质，甚至死了以后，都要髌骨，这叫成为一。生，生活在一起，死，死在一块。生是一个家庭，死是一个坟地。永世是一个血脉，这是真正的成家。为此，能和他（她）结合成家，真是缘分，真是有真情啊！真是千年修得共枕眠啊！
    家---人的出生地。人不单是在家中出生，来到世上，也是在这里产生了骨肉亲人，爹娘，兄弟、姐妹，近亲、远亲，民族、国家，故土。人，由家神圣的出生，人，由神圣的家，与动物区分。家，婴儿的摇篮，生命，在这里孕育。心灵、在这里滋润，思想、在这里培养，人格、在这里孕育。
    家---你是那么令人神往，令少男少女遐想，使少男少女可以放下其他的一切的把你建立，使少男少女在家里，饱享爱情的甜蜜。
    家---你是那样的令人执迷，无论是汗流满面，还是跑东跑西，日出而作、日暮而息的都是为着你。
    家---你是那样的令人难忘记，无论是走到天涯海角，都是把你深深的惦记，把你回忆。故土啊！你使人难离，因为天下各族各方各地，惟有你那里，是属于我的出生地，在你那里，我才能找到自己。
    家---你是那样的简单，简单的谁都能看清你，有几口人、几间房、几件东西。
    家---你是那样的神奇，神奇的令人看不清你，原来，人的一切，都来源于你。
     2，学校的实质
  学校，来源于什么？学校来源于人类高超的觉悟，来源于古往今来之、劳动人民的智慧结晶，来源于广大人民那孜孜不倦的探索。动物，也有学习，但是，所学习的，只是它本能的生存技巧。人，因有良知与悟性，而产生人的思想。人因有思想，而产生人的觉悟。人因有觉悟，而产生更好、更高的学习、追求、探索。故此，人类从远古，就把孩子们聚在一起，叫年长、厉深、智高者，训诲教导之。
  学校的宗旨是什么？是教导学生，学习如何做人。是教导学生，明白事理。是教导学生，懂得生活。是使学生，学习文化知识。是使学生，能以掌握技能。这就是--学校的实质。
     3，社会的实质
    社会，人类群体生活空间的简称（称呼）。所以，人与人之间的关系好，即是社会风气好。人与人的关系不好，就是社会风气不好。人群中，有个别人的行为不好，违背良心、道德，就会被社会正义的人群所谴责。有个别人有助人为乐、见义勇为的作为，就会得到社会正义的颂扬。为什么会是这样？因为社会，就是众人所共同生活的场所，人类群体生活的空间，
    其实人群中的每一个人，都不能独立生活。人必须依赖社会，就是（群体）才能存在、而生活下去。可能有不理解的人会说，不是的。那么，请问：你能自己耕种吗？就是能自己耕种，那么，你还能自己收割粮食吗？即使是你自己能把粮食收割回来，你还能自己把粮食加工成米吗？你能自己给自己看病吗？就是给自己看出了病症，你还能自己制造药品吗？你需要快乐的时候，你自己给自己表演节目吗？你自己为自己演电影，而独自欣赏吗？你苦闷的时候，自己和自己聊天交流吗？有敌人侵犯，你能自己抵御吗？你需要居住的房屋，你自己就能盖造吗？恐怕是的需要众人齐心合力，才能建起那遮风挡雨、抵御风寒的大厦吧？当你住进去的时候，你应该会体验到人与人之间，共同生活的温暖吧？你也会体会到，人与人之间，其实是共存亡的呀！
    所以说：我们人类的每一个人，都不能只靠自己来生存，他须要别人的创造、他需要别人的技能、他需要别人的友爱、力量、和温暖的。这就是---社会的实质，人类相互依赖在一起的人群，共同生活的大家庭。
    二 家，学校，社会的今天
    1，今天的家
    现实中的家：
    a离婚，人为造成失败的家----可悲的
    b生离死别，残缺的家--------可怜的
    c单身，未成家--------------可惜的
    d有亲无情，淡薄的家--------可叹的
    e有亲、有情、健全幸福的家--可喜的
    a离婚，人为造成失败的家:
    原因：1）婚前，择偶不慎。2）婚后，对配偶不贞。3）世事变幻时，对配偶把握不定。
    目的：1）另寻新欢，移情别恋。2）脱离暴力。3）
    结果：1）拆散了一个家庭。2）重伤了幼儿的心灵。3）殃及了亲人、社会。4）重组家庭，使家庭更复杂。或者是独身。
    离婚，是不该被一个文明的社会所提倡的。家庭暴力，应当从其他角度入手解决。那些只为满足情欲、肉欲，而拆散原有家庭的，抛弃结发夫妻，抛弃亲生孩子的人，将永远受到良心的谴责。除非是良心丧尽，不然，只是为了满足情欲，放纵肉欲之人，何以坦然面对，父母、子女、亲朋、和社会呢？
    让我们来做一个假设，假设人类没有婚姻了，会是怎么样呢？假设人的良知中，不再有婚姻的概念。法律里，不再有婚姻法的存在。社会，不再有任何谴责与不适，那会是什么样子？那是，人间就不再有什么爱情，家庭，爹、妈、哥哥、姐姐、弟弟、妹妹、家乡、民族、祖国了。有人会说不，妈永远是真的。说这话的人，你是没想明白啊，既然没有爹，何以有妈呢？没有婚姻了，那里有家呢？都是随意交合的，谁是谁的爹呀？谁是谁的妈呀？谁是谁的孩子啊？如果真那样，地球上就没有---人、这一说了！只是地球上有多了一种动物。
    今天的社会，离婚率之高，令人咋舌，从而导致会社的败坏、黑暗。由于社会的黑暗，导致离婚率的增高，这是同时发生，彼此互相连带的关系。婚外情，也是今天社会的普遍现象。离婚率的增高、婚外情的泛滥，这是人格的沦丧。这是人自己在拆毁自己的家，自己在破坏自己的幸福。自己在为自己酿苦酒......。所以，离婚，是人为拆散的家，是可悲的。
    b生离死别，残缺的家：
    人有三怕，就是幼年丧父母，中年丧伴侣，老年丧子女。一个幼年没有父亲关爱，没有母亲照顾，没有父母抚育的孩子，在人海中，就丧失了生存之船。在人生之中，就丧失了家的温暖。他将在人海中漂流无着处，他将在他的有生之年无靠山，无避风港湾。纵有千言万语，难诉说、孤儿之苦啊。一个中年没有了伴侣的人，是最伤感的人。家，是靠夫妻所共同经营的。家，是丈夫、妻子、和孩子所构成的。人心灵里的精神世界，是靠夫妻的爱所支撑的。人生的幸福，是夫妻相爱，父母与子女相爱。人生的安慰，是因为有个属于自己的家，在外面受伤害的时候，可以回家。所以，当家中的成员，死去了的时候，这个家-----就残缺了。幼年的结发夫妻，亲生的孩子，他其实是个整体。所以，生离死别的家是残缺的家，是可怜的。
    c单身，未成家：
    论到未成家，我可以回忆这样一件事；那是在我三十多岁的时候，我的内弟要结婚，大家都在为他收拾房子。有的弄棚，有的弄墙，有的弄门。正在大家忙碌的时候，忽然，有人弹响了琴（当时屋里有一架旧风琴）。所弹奏的是歌曲《我想有个家》可能当时别人不一定在意，但是我却非常受触动。原因是他的身世，有与我相近之处。他在幼年就失去了父亲，母亲又是精神病，自己又没有什么才能，如今年纪已经四十多了。我也是在小的时候，父亲就病逝了。我在青少年时期，就因生活的困苦，常常想要自尽。我是在二十六岁时成家的，所以我理解他此时的心情，和他弹奏的歌曲。“我想有个家，一个不需要多大的地方，我受伤害的时候，可以回家，可是，竟然有人没有它”。当我听到了所弹奏的歌曲，当我回头看，是他在弹奏的时候，我的心非常的酸楚。一个没有成家的人，是没有生活的伴侣。一个没有成家的人，是没有自己的栖身的，安身处。正如有人说的：人是由夫妻所结合的一个整体，没有结婚的，他就不完全、不健全。所以，没有成家的人，是可惜的。
    d有亲无情，淡薄的家：
    在现实生活中，有的家庭成员，不知道是信李洪志（邪了），还是跟过本拉登（恐怖分子了），或者是受了希特勒的影响（爱发动战争），总是家务宁日，家无安息。社会，总是有不健康的气氛，人间，总是有坏的观念、说法。比如：“人们常说什么，亲戚咋的、亲戚更白费。这是人类负面的东西，不健康的思想，病态的观念”。有的家，的确是这样，不知道这个家，是遗传基因在作怪，还是受了社会的某种思潮的影响才这样的。除了是一个姓的，一个户口本的，在一起住的之外，这些人之间，在就没什么了。他们之间没有什么亲人，亲情，没有什么关爱、关怀，没有什么骨肉亲情。就人格而言，这是病态，是丧失人格的人群。此等人没有了真情在，没有了血缘关系在。已成躯体、人格丧失。此疾病不轻，若不根治，定成顽疾，而无可救药。如果社会每个成员，都如此这般，那么何谈天下有人间哪？就亲人之间动干戈，也有只看重利益而发生的。正所谓，利益熏心，而重利忽义。历史中的曹氏家族，因为权力利益，而发生的相残事件，由于曹植的一首七步诗，而流传至今。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。此诗道出了骨肉之亲，相互残杀的悲哀、与残酷。这种现象表明了：有人身，而没有心；有亲人，而没有亲情；有恨，而没有爱；有头脑，而没有思想；有肉身，而没有灵魂；有健康的身体，而没有健康的良心；这是有亲无情，淡薄的家，是可叹的。
    e有亲、有情、有人，健全的家：
    在现实生活中，有的家散了，有的家、残缺了，有的家，人，一个都不缺，东西，一件都不少，但是，就是看不到家的温暖和幸福。那家人健全，充满和气、充满爱的家，真是幸福的家。丈夫，和蔼可亲，又是慈父。妻子，温柔贤惠，又是良母，子女，孝顺懂事。全家人，都活着骨肉至亲的情意中，其乐融融。这是一幅人生完美的图画，很多人，只能观赏它，或者是向往它。因为有的家，也有真情在，可是人以不在，以是可怜的残缺之家。因为有的家，虽然人都在，可是没有真情在，以是个淡薄的家。所以，这有人在、有真情在的家，真是健全完美的家，真是可喜啊。
     2，今天的学校
    a教师的种种形态：
    本身并不会做人者；是贪污校款、殴打学生、满口涨话、强奸猥亵学生等人。
    本身并没有什么知识的人：自己并没有什么知识，可以去育人的人，
    本身的初衷，就是为了上班，混口饭吃的人。这些道德水准极低，知识水平极差的人，却在学校任职。这是今天学校的状况。
    那素质好，修养高，知识丰富，又负责任，甘为人师的人，少见哪。
    世界众教师中，文化水平高者，大有人在。但同时，品德修养又非常高尚者，就甚少了。并且，专以育人为乐者，更是甚微了。
    b学生的种种形态：
    有在学校，竭力学习的学生，是从早到晚的学习，假日就补课的加紧学习，
    有在学校消磨时光的学生，这类的学生，多是学习不好，也不爱学习，只是在学校玩。
    c校方的种种形态：
    如今的学校，只重视一些知识理论的课程，并且所教的知识理论，又是真正工作时用不到的东西，这就是今天很多就业的孩子，还要等大学毕业了后，还要在学点什么技能再去就业。再有就是今天的学校，缺乏人品方面的教育。 
     3，今天的社会
    社会本是人类的群体生活空间，但现实社会中的人与人之间，并不是一起生活，乃是人吃人，人害人，人欺人。在社会这个群体生活中，为了保护别人的利益，象雷锋一样，甚至不惜放弃了自己的利益生命的人，是少有的。去维护这群体生活的人，也是少有的。多数的人，只是看到社会这个大市场，有很多可以只便宜的机会，而在其中占为己有。所以社会上就有了那些，占尖取巧，坑蒙拐骗，偷窃抢劫等现象。也有人觉得社会，是个可以放纵情欲的地方，故而去打情骂俏，沾花惹草，也有人羡慕帝王生活，而追求权力。
有人用颜色、注释今天的社会；红色--是杀戮；黄色--是色情；黑色--是黑社会；白色--是毒品；
    人类中，因为杀戮而死的人，就是因家庭战争、邻舍战争、同事战争、民族战争、国际战争，因各种原因所发生的谋杀，而死的人有多少啊？
    今天的时代，纯洁的人，还剩多少啊？婚外恋、一夜情、第三者、换妻、卖淫场所等，无论是社会，还是学校、都是一样了，色情，在如今的时代，已经没有禁地了。贪污、收受贿赂、以权谋私、不也是普遍性的吗？
     三 家、学校、社会的明天
    人类如果想要有美好的明天，不在越发堕落，那么就必须重视人生的这三个空间  
    1，家的明天：
    a择偶认真
    当我们看到家，对人生的重要，又看到家被人为破坏，所给人带来的痛苦时，不得不让我们想到，成家时择偶、应当何等谨慎啊！但是人类从来不会接受教训。比如说，世界还从来没有这方面的教材资料，供成家的人来用以学习借鉴的。人类的明天，就婚姻来说，应该有详尽的资料教材，让年轻人在学校就学好它。也应该有全面的书籍说明，让社会人士，在书籍中学习婚姻家庭秘籍，以至于能在人类社会，免去婚姻不幸的痛苦。那将是人类最大的梦想，最美好的天堂，最该做的大事。
婚姻失败的痛苦，是人伤筋动骨的苦痛。社会普遍的婚姻失败，那是人类的灾难。社会会因此买单、所产生的连带关系，将是很恶劣的。从此，让我们清楚的总结出，择偶认真的重要性。可怜的现实中，择偶往往不是这样啊！
    b对配偶忠贞
    记得在一次婚姻课上，我问大家，说“我们把家看成一个圆圈，中心是孩子，然后两边是父母，在往外是祖父祖母，外公外婆，在往外是叔叔舅舅，姑姑阿姨。请问，从孩子看，在什么情况下，这个亲属圈会变？”。有个人毫无思索的回答说：离婚。我问她，离婚了，爸爸就不是爸爸了吗？回答--是爸爸；离婚了，妈妈就不是妈妈了吗？回答--还是妈妈？离婚了，爷爷就不是爷爷了吗？回答还是爷爷；离婚了，老爷就不是老爷了吗？不，还是老爷；离婚了，叔叔还是叔叔吗？舅舅还是舅舅吗？回答--还是；这个亲属圈，变了吗？没有。所不一样的，只是和爸爸在一起生活的，不是妈妈了，和妈妈同床共枕的，不是爸爸了，仅此而已。其它的，什么都没变，而且是永远不会变。家，是永远不会变的，家，是永恒的。所以，凡是在婚姻之外，<乱性的>，就是在酿苦酒，而且是难喝的苦酒。是破坏幸福，伤害家庭。所以，想要家庭，就必须对配偶忠贞。谁忽略爱情，谁就会失去爱情。谁忽略婚姻，谁就会失去婚姻。谁忽略伴侣，谁就会失去伴侣。谁忽略家庭，谁就会失去家庭。真有情人的，不会忽略情人。真有爱情的，不会忽略爱情。真有家庭的，不会忽略家庭。凡是忽略者，就是一个非常可怜的人，因为他还没有真正的情人，她还没有真正的爱情，他（她）还没有真正属于自己的家庭。凡是没有家庭观念的，没有配偶当忠贞的，没有父母儿女良知的，他们活着，在没有人格的荒原里，毫无目地的、茫茫然与动物一样，随欲而生，昏昏然，与禽兽的生活方式、混为一体。这样的人，他们应该想想，如果他们的父母是乱性的，好吗？如果他们的配偶是乱性的，这样可以吗？如果他们的子女、姑爷、儿媳妇等，是乱性的，是好事吗？社会都这样，还有人类吗？
    惟有对配偶忠贞，竭力逃避婚外情的泛滥，才是人性的出路，家庭的出路，社会的出路。
    c教育子女成人
    就事实而论，育子，远比生子，更重要。就是说，生子容易，结婚、怀孕、十月怀胎就生了。但是，等生了孩子以后，为父母的要付出很大的精力去养活他。给他买吃的、买穿的、买玩的、供他上学，给他成家，结果呢？如果他不会做人：打爹骂娘、爹娘生养他、又有何意义呢？如果他不会做人，青年时期就打架死了，爹娘的付出，又收获到了什么呢？或者坐牢，被判无期了，那生养他的就可以在家，觉得此生足矣吗？可以夫妻乐哉，喜哉了吗？所以说，生养孩子容易，教养孩子，不容易。我们是说，教养孩子，远比生养孩子更重要啊。生而不教，不如不生啊。
    2，校园的明天
    校园的明天，是当还校园原有的本色。不求有昔日孟母，但求有我昔日校园，是校园的今天格言，校园才会有美好的明天。
    校园这块绿地，如今已经没有它的本色了。校园暴力，校园色情，满校园。校园，只是借来走向谋生的一个跳板了。
    校园明天的真确走向----精选教师
    什么是教师：
    教师的天职是---育人成人
    教师的天敌是---不为人
    教师的素质是---有为人之师的实质，不无人子弟有为人之师的形象，人之师表，楷模。
    现在的校园，做老师的，只是为了自己谋生，或者说，只是世界上，工作的一种而已，在清楚点说，就是个打工的。这不是大问题吗？这不是隐患吗？这不是社会腐败的现象吗？这不是社会腐败的导火索吗？校园的明天，就要精选真正的人之师啊！
    世界上的人，不都是一边齐的，人权是平等的，但是，人格却是不等的：
    伟  人----人民的精神领袖，社会的导向，民族的救星，舵手。民众心中的形象。
    丈  夫----顶天立地，多人的依靠，楷模。
    英  雄----能把握自己，也是人的榜样。能做一般人做不到的事，甚至为民众的利益，奉献出自己宝贵的生命。
    强  者----不但能自立，自约。而且有余力，能扶助弱者、帮助他人。
    普通人----能维持自己，把握自己，但是，无力助人。
    弱  者----不能自立，需要别人的扶助，才能生存的人。
    小  人----占尖取巧，见利忘义。
    下流人----不三不四、不仁不义。
    阴  人----诡计多端，阴险毒辣。
    恶  人----靠抢夺为生，以坑害人为乐，以欺人为荣。
    恶  魔----麻木不仁，丧尽天良，穷凶极恶。
    当我们剖开整个人社会人群，我们清楚可见，不是谁都可为人之师。
    教师若不是才子，学生焉能成才？
    教师若人品不好，学生焉能有好人品？
    教师若不会做人，学生焉能成人？
    3，社会的明天
    认识社会的性质；参考诗歌《人生你我他》
     《人生你我他》
    人生你我他，本是一个家，同流人的血，同有一样的良心哪!你受苦我伤悲呀，我不在你流泪，本是同根生，同是人类。
    人生你我他，一家兄弟仨，同住地球上，同在一个阳光下呀！你种田我出米呀，我织布他做衣，生活在一起，互补相依。
    相残你我他，一世仨冤家，此路最难行，这样的人生多不幸！人生是短暂的呀，活一生不容易，你我他想想，这是何必。
    明确人间的领袖，各阶层工作人员；
    人类美好的明天，产生于；重视婚姻、重视家庭的内涵、基础。使人类之根、“家庭”；纯洁、稳固；爱情、纯真；婚姻、美满；生活、幸福。在此家庭中，生育儿女。使子女拥有一个、温馨的家庭环境，在此环境中，健康的成长。
    也产生于：美好的校园生活。重视学生在校园期间，人格得到塑造，修养得到培养，使孩子毕业后，能真正的成人，成才、成熟。能真正的走向社会，在茫茫人海中，能堂堂正正的做人。
    为防止青年人、融入人海投入社会之后而沉沦、坠落，或者使世局动荡，社会，当重视领导、领袖职能。重视在社会中，坚持不懈的搞好人格的培养、和保护。铸成时尚、形成时代风气。
  那么、何为社会中的：人之师、人之君、何为人之警、人之法、何为人之领导呢？以至于社会、能在他们的工作，努力下，而国泰民安。
     领导的天职---是最懂生活、而带领人们生活；
     领导的天敌---是不让人活。至古只许官府放火，不许百姓点灯的情况，比比皆是啊，所以社会、才是这样悲哀的、黑暗的社会啊。
     警察的天职---是警卫、监察、百姓的生活，保护百姓权益，维护社会安宁，为民除民害。
     警察的天敌---是不能自警、反而咬人。不除民害，反而害民。
    在社会中，公职人员，可分两类，一类是领导类，一类是执法类。领导类的职分，是带领人民、送往迎来、春夏秋冬、酷暑严寒。关心百姓冷暖饥寒、带领百姓，过日子、育孩子，服务生活中的各种需要。执法者的工作范围是，维护社会的安定，使个人权益得到保障。
    要在现今的时代、在如今社会风气下，治国安邦，不但要提倡教师素质，家庭的纯洁温暖。同样，也要提倡为官者的形象、素质、实力。广大民众，无论是对社会的进步，还是对自身的利益、保障，都应当如此行。整个社会，都应当意思到，只有走这条路，我们的自身、我们的家庭、我们的校园、我们的社会，才会有美好的明天。
结论：
    每一个个家庭，组成了社会。每个家庭是小家，整个社会是大家。小家稳则大家稳，小家兴则大家兴，小家良则大家良。精忠报国，乃是出至于优良之家。反之，小家败则大家败，小家荡则大家荡，小家丧则大家丧。小家丧则人心丧，人心丧则大家荡。小家沦则人格丧，人格丧则社会动荡。若不治其跟，而只是在社会反腐，那么连亡羊补牢都不算，因为没有补救什么。世上有这么一个笑话；说某人身上中箭，去医院救治，结果医生来了，用铁钳子把皮肤外面的箭杆部分剪下来，然后对其中箭人说：“我是外科医生，要取皮肤里面的部分，你的去找内科医生”。要想决绝今天的整个社会问题，只反腐是不行的，那是外壳医生，要治愈，的从根本上入手。现今的时代，孩子们的道德，人品，人格修养，一代不如一代，这是病根。
    家不育人，社会，焉能有人品在。家败则社会败，家亡则社会动荡。家是根、社会是果，根不好、果子焉能好？家是里、社会是外，里面坏了、外面焉能不坏？
   校不育人，社会焉能见成人。校不育人，社会焉能见人品。校不育人，社会焉能见正义？校是培养，社会是发扬。校、培养什么，社会、就会发扬什么，校，不培养道德，社会焉能见道德？校。不培养正义，社会焉能有正义？校，不培养准则，社会焉能守规矩？
    社会不注重小家，人们何以懂得注重大家。社会不注重校园，人间哪有真情在。社会不注重正气，潮流焉能走正道。社会若没有注入正确思想，社会发展、焉能有灵魂？
    所以，今天的治国安邦，要从实际出发。来治愈破败的家，建立起美好，优良的家。来寻回昔日校园，来使孩子在校园里，茁壮成长，孕育出优良品质，健康的送入社会。来使社会转向正能量，官为民生、师为育人、众为相安，使得社会稳固，才可见，国治、邦安。今天的局势是，必须保小家而稳大家，纯校园而安社会，正社会而安邦国。小家不保则大家不稳，校园不纯净则社会不安宁，社会风气不正则邦国不安。此路不走，社会永无，长治久安。
    治国安邦，从这三个空间着手：好像很俗，但实际不俗。好像很普通，但却很高超。好像很简单，但却很精辟。好像没什么，但却不可不行。好像无深奥，但却很实际。