大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。欲致其知者，先格其物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

对古之大学的发扬光大：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；欲致其知者，先格其物；欲格其物者，先认其知；认知在广学。
那么欲格其物，乃在于认知，认知在广学。就是说你想格物，你得认识事物。所以格物再往前走，再往前推理，应该是认知，去认识知道，也就是说去广学。从书中学，从路中学，从经历中去学，去认知，去广学，去认识，知道天下的万事万物。认知事物而后，才能够冷静地坐下来去格物。想格其务必有其物，想格其物必知其物。所以格物的前面应该是认知，就是认识知道事物。
那么也就是说，我们人生在世真的需要广学呀，孜孜不倦的学习，那么我们也可以这样确定，某一个人的一生，他将来怎么样，他的结局会怎么样，完全取决于认知，认知是做人的最开端，认知为做人成长的第一步。
人的一辈子，他路能走多远，智识能有多深，舞台能有多大，心能有多宽，人生的作为，能做什么样的事情，完全是从认知开始，完全取决于人的认知。比方某一位人，他生来就如井底之蛙，只会坐井观天，请问他能格出什么物来？他能格出什么？他何以致知？因为他根本就不知其物。所以想要格物，必须要去广学而认知啊，认知天下事物以后，方有格物。
就好像人们可以做这样一个实验，就是将一只老虎拴上链子，从生来就拴上链子，它就会围着桩子转来转去。转了若干年之后，就是把链子忽然解开，它依然会围着这个桩子转，依然会躺卧在桩子旁。就是说它从生来，所经历的环境就是如此，它的认知就是如此，可见认知真的会决定人的一生。
如果一个人生来他一辈子的认知，就知道怎么样的去养羊的话，其它的他什么都不学，就知道养羊，那么他这一辈子就只能去养羊，甚至还养不好羊，这都可能的，因为别的他真的什么都不知道。所以我们人的一生需要去广学，从书中学，去读破万卷书。这正是古人就说过的，书中有黄金的意义。透过书本坐在家里，就可以先知道天下，然后呢，再走出去。因为读万卷书，不如走万里路。人生的学习，是先来读万卷书，透过读万卷书，先来从书中知道天下万事万物，然后再去走，因为读万卷书不如行万里路，万里路是亲身的走出去看，去实际的经历，亲身去历练。因为人若不亲自去历练的话，就不能得其精华，只能学一些表面性的文章，人唯有亲历亲尝，亲自经历，亲自饱尝了，才会得其精华。所以，人的一生，你不要怕走的路太多，也不不要怕经历的太多。从古到今，你看那成大事者，都是经历颇多，都是读书颇多，路走的颇多，人生的经历颇多的人。
人间未曾有一个未曾读过什么书，没有走过什么路，也未曾经历过什么世态炎凉的人，他后来成了大器啊，这样的人世间不会有一个。因为他不读书，不从书中学习，就不晓得古往今来。他不去走万里路，他就不晓得人生路漫漫，不晓得何为实际的现实生活。如果他不去历练，他就得不到一点的成就，所以人的一生认知就决定了其人生如何。
所以，人生的第一步，就是认知。人要认知，那么就去广学。广学而后认知，认知而后格物。就是当你是读了万卷书，了解了世间万事万物，再去走万里路，去晓得大千世界，你又历练了现实生活，得到了真正的精华，然后再坐下来格物，就是决定当弃什么，当存留什么，当选择什么，当丢弃什么？何为荣何为辱，何为对何为错，何为好何为坏，何为非何为是。格物到致知的程度，然后诚意正心，然后开始修身。

修身就是使自己真正地成为，自己内心中所认知的、所确定的那样的人品，心中所肯定地，那样美好的人品是修身。就是把自己毕生之所学，在肉身之中体现出来，为之修身。这也在表明着现实的实际的生活中，就是有很多人学了知识，只是装在了肚子里，并不能够知行合一，这是人世间普遍的一个问题。学了多少知识和文化，结果没用上的，真是太普遍、太现实了。所以古往今来，特别古时候，人们常说:“百无一用是书生”这句话就证明了,有很多人的学习，并没有学习到精华，并没有弃其糟粕，并没有使自己成为，所学的那样的人。这是因为只把知识装在了脑海之中，或者是只把知识写在了书本儿之上，而没有使自己真正成为这样的人。这是人类有许多人失败的，一个重要环节，主要的原因。
那么真正真正成功的人，那显然就是把自己所学的，用自己的身体实际的验证出来，使自己真正地照着所学的活了出来啊！那这就不得了了，这就是真正的成功啊。古往今来那些真正成功的人，也就是王阳明所说的，是知行达到了合一之人。当王阳明将其所知和所行，能够结合在一起的时候，他就成了历史上最伟大的人。可见修身是知行合一啊，就是真正的使自己，成为了所知所学的境界，这样的人为之修身。

不过我们今天学习：认知，格物，致知，诚意，正心，修身，治国，当从王阳明的知心合一，来理解学习。就是当真正的认知，真正的格物，真正的致知。例如：有两瓶液体，一瓶是食用水，一瓶是毒药，正常人若是知道了，怎么也不会喝毒药的。再例如吴阳明剿匪：
当我们学习了王阳明的知行合一，就应当认真的去认知，真心的去格物。为人要真学，细心的学习；为人要真知，要确实的知道；为人要真行，切合实际的去行！

在“格物”之前，应当有“认知”：
人只有认知了事物，然后才会有格物。人活一生，皆在认知当中。认知的广者，所积蓄的能量就强。人的认知有多远，他的人生路，也会走多远。人生的认知有多大，他的人生舞台，就会有多大。我们每一个人的一生，都是活在认知当中。某个人的一生，他们是荣耀，还是羞辱！得胜，还是失败，坚强，或是孺若，事业做的大，或者是小等等，都是取决于他的认知。
他对商业认知的透，他就会在经商之中得利。反之，若是在商业方面不真认知，那么他若是经商了，亏损是自然的事。只有对敌方实力认知的透，对自己的实力认知的透，对战场形势认知的透，才会打胜仗，反之必败。人若是足不出户，目不识丁之人，不学无术的人，他就是毫无认知之人。这样的人生，就是井底之蛙。人若读书破万卷，行过万里路，读过研，读过博，争战过沙场，历练过现实生活，领过兵、带过将，做过官，经过商。那么此人的认知，到底会有多么广大？其人的实力会有多强？其身所积蓄的能量会有多强？在他的认知中，其路会有多远？其人生的舞台，会有多大？这样的人，与足不出户，不学无术，目不识丁的人，能相提并论吗？此二人的区别主要在哪里？在认知！凡是此生，不在书本中去认知，又不在脚下去认知，也不在现实生活中去认知，那么其人生的结果便是：“一无所知”，一事无成啦。
王阳明是谁？就是在认知方面有更深的体会，造诣的人。以至于他教导后人当，知行合一。从王阳明平匪时，给土匪所写的信便知，王阳明真知何以为匪，何以让匪不再做匪。

一，大学之道的宗旨：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
二，人要先有此，大学之道的心志，追求；
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
三，追求达到大学宗旨的过程：
古之欲明明德于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知。
欲致其知者，先格其物。
四，追求达到大学宗旨的扩展：
（欲格其物者，先认其知。
认知在广学。
广学而后认知，认知而后物格），
物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，
身修而后家齐，家齐而后国治，
国治而后天下平。
五，结语：
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

大学之道，谓之人类最美之道，人性最美之道，人格最美之道，社会最美之道，民族最美之道，国家最美之道。（故，此大学之道非务农之道，非经商之道，非服饰之道，非军事之道，非绘画文艺，乃人性道德之道，乃以明明德平天下之道。）
此大学之道，是要把人性最美好的德行，发挥到极致，以至于明明德，新民，止于至善。
此大学之道，是要借着人性美德的极致发挥，来治理国家，来平定天下，使社会，达到太平盛世。
此大学之道表明，得此大学之道者，在于此生是否止于此道。惟有将此生止于此者，心志既定了，然后通过不懈的努力，最终就会得到成功。
而且此大学之道也表明了，人要追求此道的成长过程，就是透过：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平的追求过程，而达到成功的。
此大学之道的结论是说：无论是谁，首当其冲的事，就是都当修身。也就是说，每一个人都当活的像人。
将此道发挥到极致者，非毛泽东莫属。讲修身，讲美德，讲新民，讲至善，讲平定天下，毛泽东是亲历者。

有一次一个人，夜里从外地骑摩托车回家。在路过山地时，会有恐惧的心情。因为有坟墓，也会有野兽出没。当忽然依稀看到了人间灯光时，内心马上平静了，因为就要到村落，就要到家了。与此同时，也猛然想到，那炊烟升起，那万家灯火的地方，好像是人间，是家园。但也是那里，给我留下了太多的伤痛,,,,,,。此时我纠结了，到底是应该快点跑，到家园就平安了，还是停车，住在山里更安全。这种纠结，让人泪目。这种纠结，是良心里最大的痛苦。也就是说，如果有人要做大事，求大学，以明明德而使天下平，那该是何等的伟大。使人在黑夜的深山，只要是看到的人间灯火，就看到了平安，看到了温暖，祥和，没有丝毫的纠结，那才是人间！！！
人间为什么，有的时候，有的地方，竟然成了人间地狱？人间为何不是，任何时候，任何地方，都是人间天堂？今天，有大作为，求大学问者，为什么不学古人，明明德于天下？还人间与人间？

作者简介：
姓名：张国忠   黑龙江省宝清县