信息茧房本无好坏之分，但也确实潜移默化地影响了现代人待人接物的思维。其中有两种典型态度：乐于参与各种事物的各种“站队”，自我“刻板化”，从而被泥沙俱下的信息裹挟；或是全然逃避，不接触有争议的信息，美名其曰“遗世独立”。这不禁让人思考：我们青年在庞杂信息中应保持怎样的姿态？我辈青年，当无惧外界芜杂的风雨，不拘于浩荡的潮流，和而不同，自在前行。

要知道，外部世界是能够被我们的智识和心灵所解构的。如果说各类信息和经验是客观存在的难辨的风雨，那么其好坏的转换开始于自我主观能动性的发动。因此，青年要在对待外界信息时，遵循“和而不同”的原则，具体要做到两步，一是对于各种信息有接纳的态度，二是接纳信息后的自主筛选。践行这两样的人能与异己进行和谐交流，能被他者所启发，让自己和社会都活跃起来。

“和”意味着要勇于接受，面对“多无化”不忧不惧。未来由现在的每一刻决定，固步自封的现在只能通向槁木死灰的未来。清朝奉行闭关锁国的政策，自以为“天朝上国，物产丰饶”，最终造就了落后、腐朽、封闭的晚清社会。而正是后来的仁人志士们，勇于接受外来信息潮流的侵袭，大胆地借鉴和学习西方的先进经验，中国才逐渐走上了适合自己国情的马克思主义道路。严复在《救亡决论》中曾感慨：“自以为闭门造车，出而合辙。”仅凭个人主观的力量，又能造出多少合乎时宜的车轮？我辈青年正应敞开大门，积极迎接社会中的多元信息，以真正的“拿来主义”为自己的发展铺路，如此才能为中国社会提供源源不断的新鲜血液。

“不同”即保持独立思考，不被“同质化”潮流裹挟。思想是一个人最可贵之处，而唯有能跳出思维的束缚，才能看到真正的自我；且唯有勇敢地坚持自我，才能真正掌握自己的人生。如易卜生笔下的娜拉，发觉丈夫只把她看作玩偶后毅然出走；又如现代自驾阿姨苏敏，人生半程勇敢挥别不幸的婚姻和疲累的家庭，自驾游遍中国的大好河山。她们都在反思和改变中觉醒了自我的灵魂，走向了崭新的人生。从小便生长在新时代的我们又何尝需要屈服于老旧的规训和陋习？青年自当走在时代思想的前端，勇敢地大声质问：“从来如此，便对吗？”青年是国家的未来，若青年都甘于在社会的大屋子里忍受沉默和黑暗，那整个社会都将陷入麻木的沉睡中。

当代青年有了更发达的信息来源，应对这样的现实，要学会接受差异、主动辨别，用和而不同的态度对待外界的信息。这样的青年能自在前行，发展不受限制，而拥有他们的国家，才能够与他国文化求同存异，不断革新自身的思想体系，与青年携手谱写更美好的未来。