作者：未有乡富翁_   

    中国当代史走不过毛，就跳不出周期性的腐烂与革命的恶局。
　　毛的思想与实践需要进一步的思考与理性批判，靠一点政治仇恨式的情结能做得到么？（并且，这样的政治仇恨式的思维方式，恰恰是老毛阶级斗争持久积累的逆向效果，是现实国际对立势力主导下的同一种专横逻辑！），如果认为对老毛的问题还没有完全的解决，那么为什么要人为地设定关于老毛问题的种种思考的政治潜规则？自由思想需要这样的政治潜规则来作裁判吗？那不正是一切专制者的逻辑吗？而企图仅仅靠谩骂压制人们对毛的种种情绪与想法，既不可能解决问题，甚至难免渗杂确实别有政治势利用心，比如，目前的官僚豪强既得利益集团，为什么也如此害怕人们对老毛的怀念之情？这种害怕本身意味着一种什么样的“政治正确”行情？难道不值得思考？即使对一个敌人，握着枪的同时，也需要保持人的耐心与起码的尊重，才是一个战将应有的风度，何况对待的几乎本身就是“我们”自己的历史！毛当然是“我们”的历史中的一分子！尽管是几乎致命的一分子！
　　现在,定义“罪恶”是如此容易,“痛恨”也是如此容易,党的决议已经存在二十多年,可这二十多年的历史而来的现实本身向人们展示的情景却让人疑虑重重,一切其实不那么简单。因此,我当然也还没有简单明了的结论,我关注着现实历史展示的方方面面.......即使许多人假借“文革”的话题,也往往与现实的用心有关,而并非纯粹在进行文革史的研究,这真是一种奇怪的当代现象....它的意义所在,值得继续耐心讨论。
　　就狭义上，文革以76年为标记的结果论，显然是一个极差结果。关于这一点，我并无疑义；并且,文革的运动方式，以现在已知的民主与法制的眼光看来,当然是一种坏方式。现实历史的问题，当然不是需要不需要再一次原状态的文革的问题，而是如何发扬与健全民主与法制的问题，如何标志着人类现代政治文明的民主化与受法律明文保证的人的自由权利与尊严落到日常生活生产的实处的问题，如何克服腐败掠夺专权压迫的问题，如何将我们的社会向着真正意义上的健康的公民社会推进的问题，如何使我们的民族真正意义上健康地无愧地站在世界民族之林的问题.......而这一切，仅仅靠对历史的谩骂与诅咒，而不是理性分析与批判，不着眼于人性的修善，在我看来是无济于事的。
　　对一切人类史，也就是我们自己的历史，无论它多么黑暗，作为过来人，都需要首先怀一分理解的冷静，才可能获得理性分析与批判的精确度。也因为这历史，带给我们太深重的困苦与疑惑，而我们又谁也不是局外人，我们不希望这样的苦难再一次不幸降临，就更应该心怀一种起码的怜悯与慎重，而对曾经的彼此，进行认真的解剖与确证－－－这就更需要内外兼修，方有可能。我将这样一种对待我们自己的苦难历史的现实理性姿态，也称之为是一种起码的人道精神.
　　以一种极端置换另一种极端，以一种“彻底”打倒另一种“彻底”，这难道不正是典型的文革特征？在这样一种欲求“彻底”的思维方式左右下，人类就这么陷入无限苦难的震荡之中不可自拨，人性的日常善良也被这样那样的“彻底”政治化的淫威鞭打得体无完肤！这样的罪我们难道还没有受够？
　　比如，有人以动不动就谩骂人为"毛奴"的手法，以这样典型的打棍子的文革专横手法,对待在即的不同意见者，这怎么可能说服人？怎么可能进行富有建设性的理性讨论？大家知道，文革那会儿，专案组审询人的方式，是不可能称之为理性讨论的。因为，专案组的结论已经先定，只等着被审询人低头认罪。就这种意义上，文革之毒，至今犹烈!
　　文革之毒，最典型的还在于出产种种迎合现实势利的政治话语变色龙：在毛得势时，一切拥护毛；现在毛死了，邓的决议得势了，“主要反左"这根令箭下，附合时尚“政治正确”的勇夫（其实是懦夫）不断，其实可怜，不过变着装的政治应声虫而已，这样的人，如何可能理性而独立思维着看等如此沉重的历史?!
　　思维方式的专横是入骨的毒！这种毒现在也许还没有足够条件借用现世权力来进行一统言论的度，还只是虚拟社会的论坛现象，却难保在未来的某一日条件具备时不以另一种“无限正确”“彻底的”专制方式降临现实人间！因为网络也是现实世界的一个活生生的反应！
　　以现在自以为已知之眼对着过去撒气，总是如此容易，却其实是最无力的。
　　其实，也许，事情是这样的：“道理总是简单的，但问题是复杂的”。如今，老毛已经去了，老江也退了。。。。。埋怨何用？君有何力？还是请将目光对着现在吧：面对这般“浅显的道理”，“我们”怎么办？“我们”能够怎么办？
　　因此，我现在首先关心是人的僵硬心肠，通过论坛这个平台的热炉，来点点工程学上的热处理作为，以便是否可能针对存在之久的材料内部扭曲应力，首先获得一种善良的软化——这并不等于放弃原则与对理性的坚持，而只是，是否可能首先心怀一种关于同类的敬感，去了无端端的敌意，去了“你死我活”的魔障，有话好好说，有理好好罢。。。。。我个人认为，就目下这网上斗得恨不能你食了我我吃了你的专横话语腔调着眼，在这样那样一种僵硬心肠得到有效慈化之前,以任何“正确”或者“真理”的名义进行的“批判”，都可能是一种活生生撕裂人心，传播憎恨的罪孽继续。。。。。
　　而归根到底，首先是人性之修善，自内心重修关于“同类”的那么一点点的相互的起码敬重，无论观点如何不同，而免于徒增相互厌恶与仇恨，此，目下，也至为艰难......
    我不讳言,从哲学的角度,我喜欢毛泽东。
　　毛无疑是我最为关心的作为中国现代史的一个关键人物。因为他的影响至今犹在，无论是以爱戴的方式还是仇恨的方式，还在我们这个社会里广泛存在着，并且发生着这样那样的作用。
　　毛的哲学的主基调是否定的哲学,是斗争的哲学,基于中国近现代史的残酷性不以某个人的意志为转移,八军联军打入,军阀混战,日本侵略,国共争夺,甚至党内争夺，无不你死我活,毛对斗争的认识有其现实的缘由，具体到他的矛盾论与实践论，对马克思主义的中国化认识，相对复杂而艰难的战争时期，思路清晰有效。但进入和平建设年代，老毛依然还将斗争的哲学推向主观的极致，依然还自觉不自觉地习惯以否定的逻辑看待矛盾运动，就出了问题。忘了自己曾经取得胜利的许多包含“和”的法宝：“统一战线”，“群众路线”，“实事求是”，“理论联系实际”，“没有调查就没有发言权”，看不到这个世界运动的存在斗争的更为基本的面还是一个合作性的存在,斗争的矛盾事物还基于更这宏大的相互作用的合作逻辑,比如电子与原子核的关系,没有强弱双向作用,怎么可能成就一个高速旋转而一体的原子体，甚至原子核中间,还有基本粒子相互作用而成,这就是阴阳易化之理...他的哲学敏感性就此困化而相对现实运动的敏感性大踏步退化，最后走向了一个死胡同。。。而各位呢,虽然面子上是对毛仇恨万分,骨子里呢却百分之百地继续了毛的斗争哲学,即,你死我活,不是东风压倒西风就是西风压倒东风,从思维方式甚至到文字语气方式，他的影响可谓深入人心，无论表现在追随者，还是反对者，并且，尤其表面在他的反对者身上，那种完美倒影式的呈现，不知不觉中的同一，最为让人印象深刻。幸好现在的中国共产党中国政府，经历多少年的修炼,已经放弃了这种百分之百的斗争哲学,多少采纳了和的逻辑，深知一个人的创口或者一个民族的创口，是不可能仅用单一种暴力持久执行就能解决的。否则，试想，怎么还有可能你们现在的国内网上公然对抗的张狂存在——如果按照五六七十年代甚至八十年代的标准？！
　　我关心毛，研究毛，并不等于我赞同毛的一切，事实上，他的否定哲学,他的斗争哲学，恰恰我经历深思熟虑希望耐心解构的。我早说过，走不出毛的否则性斗争逻辑，就走不出中国现代史怪圈---启蒙,推翻,沉沦,再启蒙,再推翻,再沉沦....。也许这是最后一个机会。错过这个机会,也许真可能从此被开除球籍。