----蒲黎生散文读后

    我和蒲黎生相识是1980年上高中时，至今已三十五年了，那时我们刚17岁，毕业后他考上了西北师大政治系上学，我落榜后，在本县北边的一个乡村中学任教。假期里，我们偶尔相遇几次，简单问讯后，都因为太忙，匆匆而别，他工作之后又因潜心于工作学习，家务，回家很少，难得一见。不过我倒是在《甘肃广播电视报》、《陇南报》、《陇南》等报刊看到他写的文章，见字如见人，见文更思人，我偶尔也在报上写几篇，他也见到，算是常打照面，我将他写的文章剪下来给妻儿夸耀一番，以表同学的不凡（那时三十岁左右，虚荣心常有），记得影响最深的是《走进祁山》、《回味浆水面》。祁山是家乡的名胜古迹，南来北往的人都慕名而来，登临凭吊，在蒲兄的笔下，更是一番别致的情景，读后给人耳目一新之感，恢宏大气，慷慨激越，思绪跌宕，酣畅淋漓，读《走进祁山》这篇文章，我好像是在读苏东坡《赤壁怀古》一般。《回味浆水面》读起来，更令人解乏。浆水面，陇南农家最普通的面食，尤其是夏季，几乎天天离不开它，在这普通的面食中有母爱、有爱心、有力量的源泉。在这篇文章中他提到学校里的马大师给他做的浆水面，表露出他的思念之情，感恩之意（马大师是学校的一名工人，打铃、烧水、做饭、看门，是他一天的工作，为学校辛勤工作了几十年，一直是临时工，拿着菲薄的待遇，学校的老师老叫他“马爸”，死后葬在学校背面的山上）。黎生是一个很感恩的人，他的出生地礼县雷坝麒麟山，是典型的陇南山村，小时候他吃过苦，懂得生活的艰辛，随后跟兄长一起就学读书，过着清苦的日子。上高中时正是1979年国家拨乱反正之时，我们都对未来充满理想和希望，经常在一起交流议论时事，读文学作品，曾经议论组建一个文学社团，由于条件不成熟，没有办成，但我们都怀揣着这一文学之火种，点燃着自己前行的路，他执著文学，勤于笔耕，有数百篇散文发表和选入各种文集之中。

    黎生的散文，最突出的是表达一个最神圣的情感“爱”。
    他“爱亲人”、“爱家乡”、“爱生命”、“爱自然”，他的爱很具体，很细腻，很广阔。
    《诗意的田园》更是对家乡的礼赞，在作者看来，麒麟山的四季是美的，“春天”的麒麟山新绿初染、山花烂漫，此情此景，让人变得朝气蓬勃，“让人的心变得透明，让希望飞得更远，让回归的亲人再也挪不开离家出走的脚步”。“夏天的麒麟山氤氲在一片槐花的浓季之中，没有灼热的暑燥之气，随之而来的是周身的清爽，秋天的麒麟山则是一个五彩缤纷的季节……冬天的麒麟山将一切绚丽收敛内存，湛蓝的天空，温暖的阳光，银白的山川，袅袅的炊烟构成一幅纤尘不染、旷远空灵、诗意无限的童话世界。在作者的眼中在笔下家乡每年四季都是美丽的、可爱的、温馨的充满着浓浓的诗意，一山一石、一草一木独特别致。在寒冷的冬天，大雪封山，外事不挠，大家坐在土炕上，品尝各色菜果，饱饮自家酿制的酩淋酒，儿孙们围绕在母亲身边，享天伦之乐，该是多么幸福的事啊！然而母亲已然离去，山水依旧，只是好梦难园，没有母亲的家园，欢乐在作者的心头似乎减去了一半，母亲不仅给了自己身体，更给了自己前行的精神动力，母亲更是自己的精神源泉。
    他写故乡的文章，《回望故乡》、《麦田的守望者》，都是令人爱不释手，心灵同感共鸣的好作品，有这么几句令我久久不能忘记，就抄在这里吧“常年久居在小山村，过着和常人一样的生活，坚守着不间断的辛劳的苦累，会让人把故乡当做一种累和负担。经年后走出小山村，才知外面的世界有那么多的无奈，完美仅是一种异想天开而已，其实真正的幸福就是在自己的家乡和至亲至爱的人在一起，吃自己喜欢的农家饭菜”。当年，我们都挣扎着，拼搏着跳出农门。现在，倒觉得“月是故乡明”呀，不知这种感情是返朴归真，还是叶落归根。抑或是某种说不清认不透的规律吧！其实黎生说的也很准确“故乡就是一个人心灵栖息的地方”。所以，故乡和每个人就难分难离，不管他是乞丐还是皇帝。
    他在书本中寻觅古人的田园，陶渊明是他首访的古贤，他尊崇陶渊明，他是这样认识陶渊明的“陶渊明恬谈旷远的襟怀孤傲高洁的人格，贯穿了他生命的始终，也许只有在那种很恬静，很闲适的生活里，人的心才能真正安宁祥和下来，这个闲不是无所事事，而是朴朴素素，真的是要去耕田读书要养家糊口，而其他文人写的田园诗是把别人的劳作当风景，而陶渊明是一个真正扛着锄头劳作的人”。这样认识陶渊明，陶先生定会引为知已的，所谓“神交古人”就是此意吧！
    他为现代人失去了土地和绿树，失去了闲庭信步的庭院惋惜，为“桃花源”胜境不再而深思，他得出了这样的答案，“真正的桃花源，它不在世外，只在人心肃静的一念之间”。对今天的都市来说田园不是土地，田园也不是别墅，田园有的时候就是一种随性和天真。只要有田园般的生存状态，自己心中就有一个诗意的田园。
    在他的神思中，时时刻刻有一种情思常在，“感受——感悟——感恩”，在《走过心灵的田园》这一篇优秀作品中时时闪现，我认为他的代表作就是这篇文章。
    作者对自然给予人类的一切是极为珍视的，他用心去感受曾经历过的山山水水，草地森林，真诚地与自然交流，感悟自然给予生命的爱抚，他深信美丽的大自然能让人的心灵净化，让人的品性得到历练，让人的人格得到提升，简单地说就是环境造就人吧！
    回想若干年前，人们曾做了多少和自然作对的傻事，毁林开荒，以粮为纲，水土流失，气候失常……沙逼人退，背井离乡，以牺牲环境为代价的发展，让我们付出了沉重的代价。人类违背自然规律必然就得到了规律的惩罚。
    敬畏自然，呵护自然永恒常青，人与自然和谐相处才是世间正道。
    作者对自然界的雨猛风狂，艳阳高照，对立统一更是别有新见，经历了风雨才能见彩虹。
    古往今来，对生命、对人生的赞叹，论述可谓多矣，我没想到黎生仅以“生命”为题的散文在《陇南日报》上发了9篇，分别是《生命的坚强》、《生命的品质》、《生命的重量》、《生命的放足》、《生命之殇》、《生命的底色》、《生命如歌》、《生命的支点》、《生命的阶梯》，写作时间从以2008年5月12日汶川地震为题的《生命坚强》开篇，至2012年8月《生命的阶梯》收尾，可称是一个独特的篇章，在他的写作历程上也可能是耀眼的一笔。
    鉴于篇幅和水平的关系就简单地评说一下。
    首篇《生命的坚强》是“5.12”大地震的产物，作者也是灾区的受难者之一，我们都亲身感受了山崩地裂、江河堵塞、房屋倒塌、骨肉死伤、惨绝人寰，亡故8万同胞的国殇之日，作为60后的我们可以说第一次罹此大难，大震之后，余震不断，有的是有家难归，有的是无家可归，此时的人们正像被毁了巢，抓走了雏鸟的大鸟一样，但是人毕竟是 “人”，“我们选择镇静，选择了坚守，选择了坚强”，“灾难可以摧毁世上的一切，但摧毁不了一颗坚强的心，走过灾难，我们变得更加理性，变得更加坚强”，文章充满理性力量，给灾后的人们输入了充沛的正能量。
    在《生命的品质》一文中，开宗明义，人生的旅途有限，我们能够做到的就是提高生命历程的质量，让美丽的生命展示高贵的品质。文中谈到了人生的种种需求和各种社会现象，地位和财富，成功与失败，物质与精神。劝勉人们爱护自己的人格和形象，向高境界的人生奋斗！
    《生命的质量》一文，探讨的是人的生命意义，举了人所皆知的毛泽东纪念，张思德讲话中引用司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”之言和奥斯特洛夫斯基的名言，这自然是指生命的最高境界。在平凡的生命中，作者举了一个真实的小人物自己的姑姑、姑夫的事例，让我们珍惜平凡事物，珍惜身边不经意的一切，善待自己，全心全意热爱生活、工作、亲友……
    《生命的放足》一文总体说是写一年四季的出外散步、郊游、锻炼身体、放飞心情，但作者的视野是广阔的，是充满想象的诗意化的。个别的感受则是很奇特，个性化的，如在夏天散步时，冷不防碰到雷阵雨时，“狼狈”回家后引起的大笑，以及冬季坚持散步，目的是想在“行走中舒展自己的灵魂”。
    《生命之殇》则是作者亲临舟曲泥石流灾害救援现场的真实记录，作者三进舟曲送救灾生活物资，继“5•12”之后再次感受生命的脆弱渺小，在抗灾之中又再次感受生命的伟大与坚强。
    《生命的底色》是一篇很有教育意义的作品，它告诉我这样一个信息，人生的好习惯、好作风、好思想都是在小时打下的基础，作者将给她涂抹人生底色的功劳归之于麒麟小学，再次提醒我们未成年人教育的重要性。现在，全社会普遍重视高考、高等教育，将给人类打底子，打基础的中小学教育忽视了，确实是本末倒置了啊！
    现在的学生衣食无忧，就连农村的学生也不知道粮食那来的，一些大人也奢侈浪费，懒惰浮华，粗野无礼，不懂孝道，能让下一代知书达礼，好学上进吗？
    《生命的支点》这篇给人启示是要想改变世界，就必须从改变自己开始，要想撬起世界，就必须把支点选在自己的心灵上。人生要快乐就要懂得“舍得”二字，懂得帮人、让人，是幸福的事，而幸福与贫富无关，同内心相连，内心富足强大，丰富则一生快乐、幸福。
    《生命的阶梯》也可以理解成生命的高度，作者援引   丰子凯的话，人生可以看做“三层楼”。一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。作者盛赞第三种生活，最景仰的人是陶渊明和苏东坡，他们生活在随意之中，物我两忘，以真性情表现出无与伦比的人格魅力和人性光芒。
    他盛赞陶渊明扎根中国的土地，流连于乡村生活、弥漫着自然的气息，世俗的温情，始终标示着人性的高度，血液的纯度，审美的力度。
    慨叹苏东坡具有一个天才，所具有的深厚和广博，象一阵清风一样度过了一生，虽饱经忧患，却始终不失赤子之心，一个经常被放逐的官员却有着最好的人缘，特别是他与野老村夫、渔樵、僧道都能交往，在沉浮不定的人生面前，表现出了极强的适应力，无论官位高低，不管身居何处，却能随遇而安，有所作为，这是难能可贵的。“也无风雨也无晴，一蓑烟雨任平生”正是他的形象。说到中国的文人我们的崇拜相同，陶、苏也是我的最爱，苏轼是个有大才、有大德、有真趣、有奇志、有超大容量的游走在儒释两界的千古奇才。
    这些以“生命”为题的文章，探讨了人生的方方面面，有深远的哲理，古今中外思想大家脱俗的名言，精辟的比喻。虽曰“大”而“空”却和实际生活紧密相连，道人生之幽微，体人情于至细，虽有育人的功能，却无教化的姿态，语言如汩汩山泉，悦耳动听，不觉之中，颇受启迪。黎生写这些文章时，也恰逢，他由不惑之年向知天命之年迈进的阶段，故有深思熟虑生活体验，特别强的感受。可谓是世事洞明，人情练达的时候。
    黎生作文，令我想起上高中时，祝中熹老师给我们上语文写作课时讲的一段话写文章，古人有这么一说，名之曰“凤头猪肚、豹尾”还有这么一句“立片言以居要，乃一篇之警策，起句当如炮竹炸响异常，结尾当如撞钟，余音绕梁”。看来黎生是记下、学会了。
    黎生写的文章，我看的不是很多，随便就看到的评说，可能是摸象而己。写出来还一下自己的心愿罢了，他在繁忙的工作之余，能大量的阅读，写作是不容易的，此间甘苦，只有自知，同行理解，我在文尾愿借吕坤之言，男儿八景相赠。
    泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋转乾坤之手，盘石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。
    高怀见物理，和气得天真。但愿人长久，千里共婵娟！祝黎生体健，笔健，写出更好的作品来！