由于工作关系，我经常浏览各大网站，总能看到一些不利于毛泽东的帖子，即便是人民网、中华网这样的官网也会时不时地看到一些这样的文章，虽然不是直接攻击毛泽东，但暧昧的标题，或多或少地有损于他的形象，如《惊动中央警卫局：毛泽东与女演员交往不慎泄密》、《毛泽东邀王光美游泳，江青称“老婆是人家的好”》、《1966年毛泽东答江青：彭真算什么，一个指头打倒他》、《毛泽东知毛岸英死讯前已想调其回国:没进步》等等，姑且不论其内容如何，但仅就其标题就难免会让人想入非非。我就很不理解，《党章》明明清清楚楚写着：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”虽说毛泽东思想与毛泽东个人不能画等号，但他毕竟是主要代表，损害他的形象，又怎么能让人信服他的思想呢？
    于是我就想看看其他国家对待领袖的态度，就在网上搜索了一下，发现很多帖子都说西方国家对总统无所谓，想骂就骂，尤其是毕福剑辱毛事件发生后，这样的帖子更多，但我仔细看了一下，大多是只有观点没有论据支撑。只有两篇文章与此相反，而且是有理有据的（也许还有其他的，我没搜到），一则是杨增岽、高永的《美国人如何对待自己的领袖？》，另一则是用网名写的《美国人也骂华盛顿么？》。文章说：建国初期，华盛顿从第二个总统任期上卸任后，他的形象也曾遭到丑化，甚至连一些曾同他并肩作战的开国元勋也不惜以恶毒之词相向。但随着1798年，美国第二任总统亚当斯签署《外侨和煽动叛乱法》，宣布实行为期两年半的管制，禁止报纸对美国国会和总统进行诽谤和诋毁后，人们很快就意识到，“华盛顿”这个名字是同美国的国家形象和基本制度紧密联系在一起的。一国的领袖，特别是开国领袖，代表了这个国家的形象，代表了这个国家根本制度的合法性。认同美国与尊重华盛顿是相一致的，贬低华盛顿就是在贬低美国的发展史及其国家的正义性、合法性。所以，今天有关华盛顿的传记多如牛毛，每一本传记对他的评价都毫不吝惜赞誉之词，已经很难再找出曾经盛行一时的诬蔑华盛顿的著述了。
    现实中，人们确实会常常看到一些美国人批评现任或前任总统，网络和电视娱乐节目也有不少调侃总统的“段子”，给人一种美国人不爱戴总统的印象。其实，这只是假象。仔细观察你就会发现，一些美国人在批评政府及其内外政策的时候是有明确的界限的。这些批评从来不会针对那些带有国家象征意义的领袖人物，也不会出现否定美国历史及其基本制度的言论。总统遭受的批评，主要是因为政策倾向问题，背后不过是不同利益集团之间的博弈，试图左右政府的政策倾向，但绝不会将这些批评引向推翻美国的国家制度。对在任和刚刚卸任的美国总统，人们可以进行激烈的批评，但对美国的开国领袖和作出卓越贡献的总统如罗斯福等人，却总是充满了敬仰之情，赞誉之词不绝于口，而且还以立法的形式来确保他们不受诬蔑和嘲弄。这种注意维护国家领袖的现象是美国人国家意识成熟的一种表现。以总统常常挨批，就断定美国人不爱戴总统，实在是一叶障目。
    其实美国人对领袖人物的宣传丝毫不亚于我们文革期间的“造神运动”，不仅首都命名为“华盛顿”，甚至直到现在全美还有30多个县镇以华盛顿的名字命名，庞大的华盛顿纪念堂，150多米高的华盛顿纪念塔更是美国人的自豪。除此之外，美国人和美国政府还利用多种手段来维护总统的形象，为每位卸任总统建立图书馆。这种做法在我国可能会遭受不少非议，然而美国早就这样做了，自罗斯福总统开始，就确立了为总统建图书馆的传统，而且还以法律的方式赋予合法性。这种图书馆可不是传统意义上的图书馆，它既是档案馆，更是纪念馆。一座座总统图书馆成为收藏有关总统个人从政及生平记录的重要资料库，也为公众提供一个透过这些特殊个体窥视不同时期美国的政策走向、社会演变和价值变迁的窗口。美国政府之所以这么做，主要目的还是为了让国民了解和记住美国的过去，引导人们认同美国的社会核心价值，认同美国的政治制度。
    再来看看我们国家是如何对待毛泽东的。毛泽东时代自不用说，那是全国人民无比敬仰的“神”。我记得当时广播里播出毛主席逝世的消息，大家都不敢相信，毛主席怎么会死呢？毛主席不是要活一万岁吗？那时候的人们要是有什么对他不敬的想法，自己都觉得是犯罪。但随着对“文化大革命”的清算，很多当年受到迫害的人，渐渐把矛头指向了毛泽东、否认毛泽东，使人们的思想出现了很大的混乱。正是在这样的大背景下，为了正本清源，团结一致向前看，一心一意干四化，党中央在1981年6月召开了十一届六中全会，审议通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对毛泽东同志的功过是非，作出了客观公正的总结和评价，实事求是地肯定了毛泽东在中国革命和建设历史上的地位，充分论述了毛泽东思想作为我们党的指导思想的伟大意义。然而在改革开放的大环境下，虽然我们也强调“两手抓，两手都要硬”， 但是我个人认为抓社会主义精神文明建设这一只手没有真正硬起来，对它的研究也远远不够，至今仍没有一部法律来确定哪些是不可触碰的精神底线。毛泽东很长一段时间作为中国人民的信仰之神，人们已经适应了，如今一下子走下神坛，人们似乎一下子找不到北，什么都敢疑，什么都敢骂，毫无敬畏之心。上至毛主席、周总理等老一辈无产阶级革命家，下到革命烈士和民族英雄，从李大钊开始，一直到十八勇士、狼牙山五壮士、刘胡兰、江姐、董存瑞、黄继光、邱少云，以及新中国成立后涌现的英雄模范人物，如雷锋、时传祥等，几乎无一不遭到污蔑、诽谤，就连扑救山火的少年英雄赖宁也被抹黑。诽谤戏谑的语言有的简直超出了人们的想象，如诽谤“刘胡兰是红军连长的小三”；加多宝营销微博上戏谑“由于邱少云趴在火堆里一动不动，最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好。”毫无道德底线。革命烈士、著名爱国主义作家郁达夫曾感叹：“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”所以我们才会看到许多令人痛心的怪现象：一个南京老太状告搀扶者，致使人们再也不敢轻易救扶老弱病残者；一个长江挟尸要价，让英雄流血又流泪；一个郭美美，抹黑了整个中国红十字会，等等，可见危害是多么的巨大。
    黑格尔说：“人是靠思想站立起来的。”十八大以来，以习近平为总书记的党中央高度重视思想道德建设，在党内开展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育活动，在全社会培育和践行社会主义核心价值观，等等。这些活动说到底还是要从党内党外两个方面，以党内带党外来培育人们的理想信念，解决一个精神信仰问题。人们为什么会“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”！社会矛盾燃点为什么这么低，动不动就拔刀相向，是生活贫穷造成的吗？显然不是。可以说现在一个低保户比改革开放前一个拿工资的吃得都不差，但那时为什么夜不闭户也没事，现在连防盗门都锁不住。因此，大力培育和践行社会主义核心价值观，筑牢道德信仰的基石，是真正抓住了问题的关键。美国西点军校也认为美军不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化。从另一个侧面也说明毛泽东思想的伟大，精神信仰对一支军队、一个民族的重要性。
    那么，如何才能培育和践行社会主义核心价值观，筑牢道德信仰的基石呢，要做的很多，关键要抓好以下几点：
    一是各级领导干部要带头。榜样的力量是无穷的。我们共产党是靠思想政治工作起家的，那时候为什么人民群众相信我们，现在为什么是提倡什么人们怀疑什么，反对什么人们就畅行什么，关键还是我们的一些干部言行不一致。2013年7月8日，习近平总书记在中央军委专题民主生活会上就指出：“自己不检点，不清爽，不干净，让人家在背后指指点点的，怎么去要求人家啊？”因此，培育和践行社会主义核心价值观，树立崇高的理想信仰，确实要从我们各级领导干部做起，真信真行，否则，喊破嗓子也无济于事。
    二是要敢于“亮剑”，严抓重管。改革开放以来，对思想道德建设不是没有提倡，但是抓得远远不够。对于思想政治领域的斗争，往往失之于软，失之宽。一个郭美美，炒作了几年也没有人管，硬是让整个中国红十字会信誉扫地。那个拖着救人牺牲的大学生遗体来讨价还价的老者还不应该及时打击吗。其实，那些调侃、诽谤、污蔑我们的领袖和英雄的言论背后，深究一下你就会发现西方敌对势力的影子，他们是在利用“三人成虎”加网络技术，和我们党、我们国家、我们民族打一场意识形态战争，妄图使用无中生有、颠倒黑白、胡搅蛮缠，从精神上动摇、摧垮人们特别是青少年对革命历史的热爱，对英雄人物的崇敬，对社会主义的信念，对中华民族的自豪。当年苏联解体前，这种现象也曾出现过。比如，诽谤列宁是德国间谍，造谣卓娅烧的不是德军的马厩而是老百姓的房子，才被老百姓送给德军处死的。现在他们又想故伎重演。对此，我们难道还不应该警醒吗？这次毕福剑辱毛事件，处理得就很及时，也很教育人。因此，正面教育引导固然重要，但对于一些反面典型不抓不管也是不利于宏扬社会正能量的。现在很少提同坏人坏事作斗争，我认为这也是不符合辩证法的。
    三是要讲究方式方法。现在我们的宣传教育效果不佳，除了一些社会矛盾、现实问题没有很好地解决之外，与我们的一些宣传方法不尽科学不无关系。为什么现在我们树立的一些典型群众不愿学，学不了，过去树立的典型却能够耳熟能详。如果说，现在人们一心一意去追求物质生活去了，那为什么一些宗教信仰却传播得那么快。今年端午节回老家，回来时顺便将哥哥的菜籽带到一个小油坊去换油。开始老板不在家，老板娘将菜籽称好记账后，正准备将油卡递给我时老板回来了，他接过油卡一看，说少给我折算了3两油，马上又给我补上，在给我油卡时，一并递给我一本基督教的个人布道手册，并说：我们信教的人从不骗人，你把这本书带回去给下一代看看，很有好处。这难道不值得我们思考吗。再看看我们的互联网，包括我们的一些官方网站，猎奇猎艳的负面东西太多，虽然说狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻，但这些东西太多，难免让人不去仿效。也许这些东西是实事，但是实事也是可以选择的。美国之音在对我们社会主义国家进行宣传时，看似只报道实事不加评说，但它的实事都是经过精心选择的。
    四是要立法。在思想道德建设方面，我国目前尚未有一部健全的法律，多是一些文件规章，处理这方面的事件就显得于法无据。2014年10月21日，国际知名媒体人、美国前总统法律顾问哈维·佐丁(Hervey Zodin)，在雷锋故乡湖南望城召开的湘江论坛上就表示，中国应该制订一部以雷锋名字命名的好人法律，以保护乐于助人的好人群体。哈维认为，改革开放让中国经济高速发展，中国已成为全世界经济实力最强大的国家之一。但一个国家真正强大的重要标志之一是具有强大的软实力。哈维说，近年来网上传播的一些新闻损害了中国的国家形象。比如一个小女孩多次被车辗压但无人施救；一个好人救了别人而自己却被当作了肇事者，最后被逼上了绝路；一些老人倒地无人敢施援手……这些新闻让人扼腕，也让外国人觉得中国人冷漠。“中国走过了五千年的文明长征，现在却失去了很多传统美德。雷锋如果在世，一定深感震惊。”雷锋虽然只活了22岁，但他的一生以帮助他人、奉献社会为乐，不仅获得了社会的尊重，也极大地彰显了生命的价值。“但现在很多人只知道为己服务，只要别人为自己服务，从不为人民服务。有的年青人甚至对雷锋精神闻所未闻，这是很危险的。”“为什么我这个外国人希望中国推行这个法律呢？因为这可以在促使人们尊重法律的同时找回传统美德，也可促进中国的法制建设。”不能不说这位哈维先生很有见地。要实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，仅有强大的硬实力是远远不够的。在全面推进依法治国的今天，对思想道德建设方面进行立法已是迫在眉睫。（中共安徽省宣城市委办公室）