如今的世界，是恐怖分子猖獗的局势。恐怖分子的存在，就是因极端信仰思潮而产生。所以说：“危害社会的就是这-------错误信仰！”想要治理世界的乱局，就得去治理---错误信仰！
    既要治理，错误信仰！就必须拥有，信仰的法律依据。法律，来自于真理。既要有，从信仰真理而来的法律，使信仰界进入法制。就当去：
    探索，信仰的真意；追求，信仰的真理；
    缔造，信仰的文化；普及，信仰的教育；
    方能，治理信仰于混论。
    这是治理信仰的，必经之路。
    序言
    有一种新的文化诞生，先学习了解的人，故然，就是先有此学问的人。先学习又掌握的，如果能去倡导，推动，那么他就可能成为，这种文化的奠基人。人生在世，当有所作为，是每一位正常人的渴望与追求。但是，成功有时他也需要机遇。把握住了机遇，又去努力争取的，他才会得到，应得的荣誉。现在，有一个大好的机遇，摆在所有世人面前。要看谁能把握这个机遇，努力去争取，至终成为自己成功的荣誉。凡是想此生有所作为，而不愿碌碌无为的，请您仔细阅读了解，此信仰文化知识教材。了解人类的信仰，了解社会的局势，了解现今社会信仰的混论，邪教的泛滥。理解人类信仰的真理，学懂人类信仰的不同类别，纯正信仰与异端的区别，真正信仰与邪教的不同。使自身在信仰方面，拥有一定的信仰文化水平，以至于使自己有能力，为人类信仰做出贡献。或者能成为世界上对信仰无知之人的导师，也未可知。
    暴乱的民族，不是需要给他扔下多少颗炸弹，就能解决问题。你就是杀了，本，拉登，可是，还有后来人。乃是要给他真正的武器，就是真理。极端信仰思潮，以及错误信仰，也不是需要我们给他多少镇压。你就是镇压了东方闪电，可是，东方不闪，西方还闪。乃是要用真理的光芒，去照耀他。最有力的武器，就是真理。真正能驱走黑暗的，就是光明。如果此神圣的人类精神生活，人类的信仰，走向正道，走向真理的大工，是我们中华民族的作为。那么，我们中华人民共和国，也无愧于世界，而自豪的挺立在世界的东方。如果是某位人士，挺身而出，来担负此重任，那么他必定是，出类拔萃之辈。他将与世界伟人，孔子，苏格拉底，马恩烈斯等同列。奋起吧！我的同胞，兴起吧！我的祖国，睡醒吧！迷信的人们。在世界信仰混论，人的心灵扭曲，人们行为暴力的世代,发挥你存在的价值吧。   
    引言
    人类从远古就有信仰，且从古到今，从西方到东方，无时无处
    没有信仰的存在。并且世界上的不同国家、地区、民族、基本都是因为信仰的不同、而别类出的。所以说，人类从来没有离开过信仰。并且信仰对人类的影响，是及其深广的。无论是国际问题，还是民族问题，还是个人问题，往往都是与信仰有关。民族战争、国际战争，大多也都是因信仰而发生的战争。并且人类最难解决的问题，也是信仰问题。社会的动荡，危害，往往也都是错误信仰，及邪教之所为。
    世界上曾经出现了一些人，他们的出现，影响了社会的信仰。比如 ：老子创建了道教、穆哈墨德创建了伊斯兰教，释迦穆尼创建了佛教，唐玄奘影影响佛教、 、、、、、、、他们创建和影响了某个宗教后，就离开了世界。在世界，就留下了各型各色的宗教。随着历史的前进，时代的变化，世界的宗教信仰在逐渐增多，民间的信仰逐渐泛滥。今天的世界，当有信仰真理知识，来规范信仰。使人类有可学性，信仰文化知识，使人类信仰，进入正确轨道。
    在人类历史的长河中，出现很多伟大的思想家，出现很多人们道德生活的导师，如今人们还在学习。这都是对人后天修养的陪练，在今天让我们来认识人的实质。
    备注：
    在此要注释的是；一个是本书（或者叫资料）它不是属于某个宗教的教材，请不要因为它不属于某个宗教就排斥。要站在世态的角度，用认识世界信仰与盛装世界的胸怀来读它，才会理解它。因为这是对整个人类信仰的过去、现在、将来的论述。对社会信仰过去的总结，与现在该有的做法，和对未来的展望。是向社会的呼吁，是为将来人类信仰发展的提议。在这方面，需要有对社会有抱负心的，和对社会信仰未来的发展，有负担的人才会理解它。
    再有就是它，有民间信仰实用方面的知识理论，对信仰的剖析与认识，使人有对信仰理解、懂得、掌握的性质。由于本人的种种原因，只可如此这般的做了，为了减少误解，所以在此特加备注。
    此资料到底是以什么为中心呢？
    世界上每位有信仰的人，都是信仰着自己的信仰，都以为自己所信仰的才是对的。所以都是：
    信仰着自己的信仰，
    持守着自己的信仰，
    捍卫着自己的信仰，
    传播着自己的信仰。
    所以在现实中就是：
    各大宗教中人、各自持守着自己的宗教信仰，
    世界各民族中人、各自持守着自己的民族信仰，
    可悲的是各迷信中人、也是各自持守着自己的迷信信仰，
    更可悲的是各邪教中人、也是各自持守着自己的邪教信仰，
    除了极个别的犯罪分子外，大部分人都以为自己所信仰的是对的。社会，就没有一个可以让人在自己的信仰之外，真正的学习和了解到信仰文化知识。社会根本就没有引导人们来学习，广义上的信仰知识。更没有倡导，社会应当拥有信仰文化课程。因此，社会也就根本没有，这样的教材资料产生。此资料正是为此而做的、含有这方面功用，是希望能得到预想果效。希望人们能从此教材中；得知，人类与信仰的关系。知道，现在世界信仰的局势，是何等混论。邪教，对社会的扰害是何等的严重。学到真正信仰的知识、真理，拥有信仰方面的学问，拥有信仰文化水平。得知什么“是”迷信、邪教，在信仰方面，真能说出个是非好歹来。
    这是论“信仰文化”（或作信仰方面的学问）在迷信泛滥，信仰混论的大千世界，它应该如何诞生，它应该是个什么样式，它又应该如何发展下去的文档资料。
 
    一 人与信仰：
    1．选择一个或者多个信仰。
    2．没有人考察了所有信仰后才选择信仰的，既没有考察，世间也没有这方面的知识。
       就民间个人信仰而论，都是接受了遗传的、或者是民族的，总之是各人身边看到的信仰。至于那他乡的、还没有看到的信仰，是闻所未闻的信仰，还有很多。众信徒，都是选择了那，身边所遇见的信仰，并且都没有考察天下信仰、都不是查究了天下信仰之后，才认真的做出了选择。
    二  信仰与信仰：
    1．相容：与其他信仰能相容，能相互接纳。
    2．不相容：互不来往，相互仇视，彼此攻击，展开战争。
    三  政权与信仰：
    1．强迫与自由：强迫人放弃信仰或者强迫人接受信仰，再者是给人们自由选择信仰的权力。
    2．认可与不认可：给予登记与不给予登记。
     论信仰：在整个社会都没有真正的信仰知识，信仰的真理，缺少信仰文化教育。
    每个人都没有信仰文化知识，在无知中选择了不绝对了解的信仰，甚至常常有人选择了错误信仰，邪教信仰而误入歧途，甚至因错误信仰而损财、破家等坏事，成为扰害社会，攻击政权的人。 也是因为没有信仰知识真理，也使得人间信仰与信仰之间摩擦不断，战乱频频。没有真正的信仰知识来解决信仰问题，没有合理的原则以至于处理信仰的事务。
    也因为没有信仰文化知识，政权对信仰，要么强权处理，以至于留下很多历史案件，要么自由信仰，而使信仰特别泛滥。强权就有压迫，自由就有泛滥，唯有信仰文化教育的路应该走。如果社会信仰要向前发展一步的话，那么这一步的发展就应该是，在社会，产生信仰文化，使人们受到信仰文化的教育。
    其实政权与信仰：它就好比，共存于世的两位，已婚的异性。如果到一起了，（政教联合）那是苟合行淫。如果是格格不入，(政教敌对）那是不会做人。乃是各有各的道，各有各的领域范畴，各有各的分寸操守。
    社会有各界人士，社会也有各种文化，这是尽人皆知的。但是这句话却是有纰漏的，社会是有各界人士，但是世界不是有各种文化，比如没有信仰文化。
    世界需要信仰文化，例如从广度说：社会任何一个角落你都能看到信仰的存在。在例如从历史说：上下几千年就没有不存在信仰的时代。既是这样，为什么可以没有信仰文化呢？
    世界需要信仰文化，因为世界上，人们无论想学什么，都可以找到相关的教材、找到相关资料、找到相关的院校。唯独信仰，你虽然想了解，想学习掌握信仰的知识道理，可是没处学去。找不到相关教材书籍，更没有相关院校。只有各种宗教，并且是形形色色的宗教。还不止这些，甚至遍地迷信，常出邪教。所以，社会就应该，及时的填补这项，世界文化空缺，就是信仰文化。这应该是今天最重要的历史使命。
    因为没有信仰文化知识，所以“人们”就无法分辨信仰的是非对错。
    因为没有信仰文化知识，所以“政权”就没有知识管理社会信仰。
    因为没有信仰文化知识，所以“社会”满了迷信。
    因为没有信仰文化知识，所以社会邪教丛生。
    社会实在是需要信仰的知识，社会确实应该拥有信仰文化知识……。
    今天的信仰界，就好像车水马龙的街道，却没有交通法规一样。今天的信仰界，好像荒芜的田地、没有耕耘。今天的信仰界，也好像人类还没有数据的概念一样：金银铜铁的价值比是多少也不知道，各样工种的工资各是多少也不清楚，你雇佣一个人，仅仅做了一点点事，结果你可能给他一块黄金为工价，或者你被雇佣了，做了最苦、最累、最难做的工作，并且做了许久许久，结果得到的工价可能仅仅是一块糖。如果人类没有数据的概念，社会就会是这种情况，在这种情况下，如果有人创造出了数字、数学、数据，那就是为人类创造了福祉。社会的信仰就是这样，人类的信仰就是没有确切的数据，社会诸信仰之间没有价值比，孰重孰轻、何是何非、何对何错、何为迷信？如何破除迷信？都没有准确的数据真理为支撑点。社会民间的信仰界，有史以来就是混乱的。所以今天的社会，就应当有信仰方面文化知识。
    愿望社会能早日发现这个事实吧！
    愿望今天的世界能发现这个需要吧！
    愿望更多的人来发出我们共同的呼声吧！
    -----世界需要信仰方面的文化知识！
    -----人类需要信仰方面的真理！
    -----社会应该有信仰文化课本、课程。
    让我们大家共同来缔造出信仰文化教材，来给人类、给社会带来福祉吧。
 
    史学篇
    一，人类与信仰
    1．人类信仰的永恒性
    我们说信仰是永恒的，是因它从亘古就有，并且从来没有消亡过，直到今天。人类从有文字记载以来，就有信仰的存在。并且事实可以证明，就是没有文字记载以先，人们也一定有信仰。可以说，从有人类开始，就有信仰的存在，因为人，就是依附着信仰，而存在的。从有史以来，在历史当中，人类从来没有一段历史期间，是没有信仰的。所以说：信仰-----是永恒的。
    江泽民曾经说过：“他说假如政党与宗教都灭亡的话，那么先灭亡的会是政党”。他这句话是有历史事实根据的，有史以来，政党几经兴衰交替，三皇五帝到如今，最长的是八百载，但是信仰却是要用千年来数算。信仰它没有因朝代的变迁而变迁，也没有因为历史的改变而改变，它从来没有在某个历史时期停止过。故此，我们可以确定的说：“信仰，是有永恒性的”。正是因为它的永恒性，所以它对人类才特别重要。为此，研究信仰这个话题，永远不会过时啊。
    2．人类信仰的泛多性
    专业术语叫泛神论，白话就是说：“人类信仰的种类是繁多的”。不同的国家，不同的民族，不同的地区，就是因不同的信仰而别类出来的。虽然不绝对，但是大部分是这个原因。不同的国家、地区、民族、都有着他不同的信仰。也可以说：就是因为有不同的信仰，所以才有不同的民族。民间的信仰，个别人的信仰等等，种类就更复杂泛多了。要问古到今，世界信仰有几多，恐怕是多到难以统计。世界上每个人的心中，都有着他自己的信仰，当然也有相同的信仰。也有同是一家人却有不同的信仰，还有一个人同时有几个信仰的状况。因此我们可以清楚的看到，世界信仰，人类信仰的种类之繁，数目之多，形态各异，这是有目共睹的。
    在此我们仅以福建为例，在当代福建地区，各种民间信仰的神灵古今混杂，兼容并蓄，种类繁多，自然神灵、祖先神灵、圣贤神灵，民间俗神等等。据不完全统计，多达一千余种。
    关于福建地区的民间信仰宫庙的数量，官方的统计数字往往低于学者的估计。1996年福建社会科学院徐晓望先生估计，“福建全省约有50000-60000座宫庙。以人口而计，全省3000万人，平均每500-600人大中型拥有一座大中型民间信仰宫庙。”[⑤]甚至有权威人士估计，“福建省的民间信仰活动场所（不论大小）多达数以十万计”。[⑥]至2002年，福建共有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教的活动场所6900座。有学者估算，福建地区民间信仰的宫庙，在数量上是制度化宗教的10倍左右。
    另一份是2002年福建省民宗厅的调研报告。该报告指出，“在全省范围内，几乎村村皆有庙，无庙不成村。据不完全统计，全省共有34028座上规模的民间信仰宫庙。”“宫庙的规模相差悬殊，大者建筑面积可达几百平方甚至几千平方米；小者仅为两三平方米。
    福建地区民间信仰宫庙分布的总体态势，农村集镇多于城市，沿海多于山区。如：泉州东海镇民间信仰的宫庙多达97座；福州马尾闽安镇仅有居民5000人，竟建有20座民间信仰的宫庙，平均250人就拥有一座宫庙。遍布乡镇的民间信仰宫庙，多数与家族祠堂相结合。举办祭祀神灵的活动，是乡村宗族组织的重要社会职责。
   ---------转载福建省民间宗教统计，非个人成见。
    在以上的举例中，可清楚看到信仰的繁多性，并且非只有福建省是这样，恐怕是天下都这样。在古代，人们的知识匮乏，所了解的事务甚微。并且是在物资匮乏，生活艰难的境况中。那时代，人们惟一所能指望的，就是神明的帮助。但是，到底有没有神、谁是神、何为真神、何为假神等知识又一无所知。所以就，自然而然的，把身边所有的，所看见的当做了自己的神了。
    3．人类信仰的混乱性
    人类信仰混乱产生的两个原因 ：
    （1）是因信仰的永恒性与繁多性的必然结果；
    在历史悠久的长河中，信仰界的人，对本信仰的领悟与传承中出现了偏差，并且因历史的前进故而差之又差，这是混乱的原因之一。简言之，乃历史久，种类繁，故而乱。
    （2）是因不法之徒的罪行所致；
    世界上有很多不法之徒利用信仰，冒充信徒，甚至创建邪教，以此来骗财、骗色、攻击政权等等。为此人间信仰显是特别混乱。
    （3）久远、与繁多，不是绝对的因由，绝对的因由乃是，历史以来，就没有信仰文化知识，人们是在无知的荒原中，迷茫的寻觅着信仰。简言之，是因无知识而乱之。
    从古到今，泛宗教文化是人类信仰意识的主流。在普通百姓心目中，儒释道与民间信仰交融为一体。“头上三尺有神明”是民间信仰者的信条。多数信众都是“逢庙必拜，遇神烧香”。没有信仰的原则、尺度，不懂信仰的要领、道理。为此信仰的混杂、混乱就成了社会的必然现象 。当历史发展到二十一世纪的今天，我们看信仰，甚至可以用一个“乱”字，就可以概括了信仰的状况。各种教派，各种异端，各种邪教，各种信仰，同存于世，岂不乱乎？ 不知道执政者怎么看，有什么体会？也不知道信众又是怎么看的，有什么体会？ 不知道人间的精神领袖怎么看？不知道了解世局的人士，是怎么样的心情？不知道胸怀世局的人有什么想法？
    信仰界的混乱，带出人类精神生活的混乱；信仰界的混乱、带出人们思想的扭曲麻痹；信仰界的混乱，带出社会的混乱；信仰界的混乱，带出政局的动荡；信仰界的混乱，带出地区的局势动乱。
    ----信仰界的混乱，是缺乏信仰知识，是没有受到良好的、纯正、纯全的信仰文化教育的必然后果。
    总结：信仰的性质是永恒的。
          信仰的状况是泛乱的。
    二，人类为什么没有信仰文化知识
    在社会上，人无论想做什么，都有可以学习的地方可以买到有关教材资料。世界校园更是科目繁多，应有尽有。科学更是一日千里，可以上天入地。但是人类的精神生活，人们的信仰，却是无文化知识可以学习，无教材资料可以查考。为什么？
    1．是错误信仰不以为是。
    因人间繁多的信仰中有很多是错误的（从理论逻辑上讲不可能都是对的）。更有理的推断，人间信仰既然是繁乱的就必定有错误的信仰。一个错误的信仰根本就不合理，所以它根本就不可能拿出来信仰的真理。为此人间没有信仰文化知识，就是这错误信仰之不以为然。错误信仰本身就不可能讲究真理，错误信仰本身也能有真理，为此世界才没有信仰文化知识教材资料。这就好比假人民币绝对不可能去推动人民币立法，更不可能去发明验钞机了，信仰本同一理。
    2．是纯正信仰不作为。
    信仰的知识、道理、原则、真理、法则等，只有纯正信仰所拥有，所掌握。但事实上，纯正信仰对社会上的信仰教育，是不作为的。因此，社会信仰才会如此这般。本来只有纯正信仰讲话的领域，但因纯正信仰不说话，才使得错误信仰有话说。本来只有纯正信仰立足之地，却因纯正信仰没有站出来，才使得错误信仰有立足。原本只属于纯正信仰的法则要领，原则，真理，只因纯正信仰没有向社会尽义务教导全民，以至于错误信仰，及邪教才会在民间传播，扰害社会。
    总之，社会广大民众，没有信仰文化知识学习，各等院校学不到信仰真理，各界人士没有能力分辨信仰的真伪、对错、正邪、就是因为纯正信仰不作为之故。
    至今纯正信仰还没有向社会负起教育的责任，没有担负人类信仰的祭师之职责。只要纯正信仰不作为，社会信仰的局面，就会是一天比一天混乱，永远的混乱下去。
    3．历代政权不重视。
    有史以来，历代政权都没有重视民间信仰教育，为此民间根本不会有信仰文化的诞生。
    不重视的原因有：
    （一）世上没有现成的信仰文化。
    （二）也没有重视到信仰的永恒性，与繁多性，混乱性的重要性。
    （三）在人们的精神生活方面不是真正的领袖。多数人是重视生活方面的事和娱乐方面等等。其实真正的领袖本应当在精神生活方面，信仰方面，道德方面领导人们。
    今天政权的历史责任，就是在社会填补一项文化课，那就是信仰文化。在伊拉克战争十周年的新闻采访中，一位基地组织领导人说：“用武力干涉伊拉克是错误的，因为这是我们的信仰，是不能用武力就能平息的。就是把我们打剩下一个人，问题也并没有解决。”这些话，真正的领袖是理解的。用政权去管理辖制信仰，尚且不妥，何况用武力解决信仰呢？那真是乱弹琴了。所以去引领信仰进入正确渠道，要使人们都受到信仰教育，有此作为的人，不乏为新时代，人们的精神领袖。
    人间的危害，除了自然灾害，就是人自身的灾害，这就是错误信仰和人格的沦丧。这是人间灾害的根源。故此，真心希望我们某个国家，某个地区，或者某界政府，能够看到人类错误信仰与人格沦丧的危害。故而重视信仰文化教育，配合纯正信仰界人士，用纯正信仰知识教育全民，安定社会。
    4．信仰界的有志之士还未出现。
    在漫长悠久的人类历史长河中，真正影响历史的，只有几位人，他们的出现影响了历史的变迁，影响了社会的变革。例如：历史上出现了马克思，就诞生了共产主义；出现了孔仲尼，就诞生了儒家思想，诞生了中国文化。那么人类社会，学校，没有信仰文化知识课本叫人学习，就是因为这方面的有志之士尚未出现。当然也必定会出现，因为现实生活真的需要，换句话说，社会信仰的这种状况，就是孕育这种有志之士的沃土。这个人会不会是你呢？
    今天的信仰界，好像车水马龙的街道，却没有交通法规一般；
    今天的信仰界，好像荒芜的田地，没有人耕耘；
    今天的信仰界，好像一滩死水，没有正确的渠道引流；
    今天的信仰界，好像牙牙学语的孩童，尚未得到启蒙。
    让全人类学习掌握信仰知识的有志之士啊！你在哪里？
    谁愿做，一个文化的先行者？
    谁愿做，一种文化的奠基人？
    谁愿做，某方面教育的推动者？
    谁愿做，一种科学性，可学性文化教材的缔造者？
    谁愿做，引领时代的先锋？
    谁愿做，人民的导师？
    谁愿做，社会发展的舵手？
    谁愿做，人类信仰的明白人？
    让整个社会，明白信仰的人，在哪里？
    要解决人类迷信的人，在哪里？
    要杜绝社会动荡的人，在哪里？
    能了解今天的世态，能看透今天的社会需要，能有方法解决针对的人，会是谁呢？
    三，未来信仰文化如何发展？
    理论篇
    在具有永久性，繁多性和混乱性的信仰状态下，我们当怎么做？路当怎么走？
    从政权角度，若仍然像以往一样用强迫与自由的方法，那就只能是今天的老样子。强迫，就留下笔笔血债，自由，就会泛滥。从信仰角度，若仍然各自信仰着自己的信仰，而不求真正的信仰文化知识，让人们受到信仰教育，那么信仰界就永远是混乱的。从整个人类角度，从整体信仰而言，客观地做法应该是：
     将来在学校就应当这样的学习。从这个角度入手，来教育人。
    1．探索信仰真义：
    有史以来，人间所缺的，就是整个人类，去探索信仰的真义。这是人间所缺的、历史所缺的、社会所缺的、信仰界所缺的。也正是今天当有当做的事，就是在繁多的信仰中去探索信仰真义。这是历史的转折点。若是强迫打压，只是留下笔笔血债。若是随波逐流，只有繁多和混乱。惟有去探索信仰的真义，是出路，是引流。使广大信众走出繁乱、走出错异、走出偏邪、走向真理、走向光明、走向正道。
    正是为此，所以现今社会需要为此而付出，有志之士为此而浮出。来推动此项重大而意义深远的工作，使得政府重视，科学界也参与，校园也攻关，众信众也一齐探索。寻得信仰之正义，得见信仰之大道，享得信仰之光明，是今天历史使命也。    借此机会仅代表自己，谈一点自己的看法，既，什么是信仰的真义。信仰的真义应该是：“一切的答案，人生的答案”。例如人的昨天，今天，和明天的答案。子曰：“朝闻道，夕死可矣”。道乃信仰，有了信仰可以坦然面对明天。就是朝闻道，夕死可矣之意。所以说，信仰就是人：昨天从哪里来的，今天为什么活着，明天要去哪里的答案。信仰并不是为了战争，不是杀人流血，不是被利用的工具，不是麻痹人的学说，不是道听途说的无证之言。这就是信仰，就是信仰的真义。
    2．追求信仰真理
    信仰是眼睛看不见的，看见就不叫信了。那么如何证明这看不见的信仰的真实性呢？
    若是、真实的事，虽然是眼不能见，也必定能用“真理”来证明它。也就是说，真正的信仰是用真理证明出来它是真正的信仰的。反之说，凡是不能用真理证明的信仰，不能用真理考评的信仰，是不可靠的信仰，不可信的信仰。
    那么什么是真正的信仰呢？信仰的要领是：
    《真正的信仰是有绝对的真理的，迷信是不合理的，邪教是不合理又不合法的。》
    真正的信仰：是合理的；迷信：是不合理的，邪教是不合理又不合法的。
    真正的信仰：是和睦的；迷信邪教：是分离的。
    真正的信仰：是爱人的；迷信邪教：是害人的。
    真正的信仰：是与政权无关的；迷信邪教：常常是干预政权的，为了政权的。
    真正的信仰是合理的：
    真正的信仰：是绝对真实的，证据确凿的，道理确切的，是有真理的，是经得起推敲的，是经得起考察的，有事实依据、实事求事的。其中：不缺乏任何证据、不缺乏任何方面知识、不缺乏任何方面的教导。对万事万物都有解释，与事万物都有关系，和万事万物都相复合，对万事万物都有解答。凡事所说所讲，都凭证据、都有依据、都有尺度、都有原则。凡事都有规矩、次序。对人的行为都有规范，对人的行事都有指导，对人的遭遇都有解答，对人生的意义有明确的表达，对人的昨天、今天、明天、都有答案。
    真正的信仰更有：预言、预知、与应验。真正的信仰，就是在预言中与应验中的，对历世的发展、事务的发生、事件的发起、时代的演变、历史的走向等，都有预言。并且真正的信仰，就是记录了这一切预言的应验的。也就是说：真正的信仰：就是对历史发展、事件发生的预言，过去、现在、将来的言明，与历史发展、事件的发生的应验。正是为此，我们才需要有这真正的信仰。因为我们不能、也无法脱离这一切的预言、与一切应验的事实。换句话说、真正的信仰，就是积极的面对真实、现实。反之说：没有信仰、就是不关心历史是怎么发展、事件是怎么发生、时代是怎样的演变、万事万物又是怎么样的结果。放弃掌握自己的命运，使自己跳出一切事实之外、使自身变的、无意义、无方向、无目的、无归宿、无答案。使自身迷失、甚至去无知的迷信。所以说、真正的信仰----是合理的。
    真正的信仰：就是在眼前的现实中、大千世界中、个人的真实生活中、各类走兽、家禽、飞鸟、花草树木、山山水水中、日月星辰、整个宇宙中，看到了这一切的过去、现在、和将来。并把自己投入进去，是为了知道过去、掌握现在、拥有未来。所以说“信仰”是那么的重要。因为没有了真正的信仰-----就是放弃了、了解真实的过去、放弃了明了现在、掌握现在、也是放弃了真正的未来。使自身变成了：“从虚空中走来、又向虚空中走去，活着就是一个荒诞，或者个呕吐。（这是一个得若贝尔文学奖的人、对没有信仰的、人生的剖析）。”它就像是在说：没有信仰的人类；昨天、只不过是猴子，现在、就是活着、仅此而以。死了、就归于无有、如同烟消云散。好似曹雪芹所描绘、林黛玉的葬花，充满了无尽的伤感与绝望。
    没有真正信仰的人，就是把自身引入虚幻、迷茫、困惑、无意义、无答案之中了。在这样的环境下，无可奈何时，就去拣选了迷信信仰，对过去、现在、将来、都没有解答的信仰，与现在的事实不符的信仰，
    真正的信仰是和睦的：
    信仰告诉我们：人需要与人为伴、与邻为友、不与人分心、不可纷争结党。
    真正的信仰是爱人：
    真正的信仰告诉我们，人要爱亲人、爱邻舍、爱朋友、爱仇敌。没有信仰的人也知道当爱亲人，但是、当利益发生冲突时、当矛盾产生时、磨差出现时、就不爱了。信仰告诉我们真正的爱、就是连仇敌都能爱，何况亲人邻舍。那么、为什么要爱仇敌呢？因为人只有化敌为友、才能天下皆朋友。若只能爱朋友、就是天下皆仇敌。因为人往往是会不经意就伤害了朋友的、并且更有人是常常坑害朋友的。所以古人有说：“人一生若有三个真心朋友，就是最幸福的。”这就表明、人并没有什么常常不伤害的朋友，不经意间就结了仇敌、不经意间、朋友就变仇敌了。人只有连仇敌都能爱，天下就尽朋友了。也不仅仅如此，爱更是在信仰中、使人所达到的最高境界。信仰就是“因爱而存在的，如果你接受我的爱，我们就彼此相爱。如果你不接受我的爱，我也不会改变我是因爱而存在。即或你要把我剪除，我也情愿借着你的手含爱而离开，这对我并不是伤害。”这是信仰所给人的最好之福、给人最高的境界，最确切的根本，这才是真正信仰之特色。迷信、邪教、却不是这样，要么教人逃避现实、在诸般苦痛中、看空，而不能给人更高的境界、懂爱，用爱。看空、虽然不是害人者、但也不是赢家，只是把它看空而已。但是爱，却是真正的赢家，赢了自己、赢了仇敌、赢了环境。所以说：真正信仰的爱---是最高境界。迷信、邪教，更是教人活在仇恨，暴力中，活在仇恨报复中。使人充满了诸般的仇恨，什么家庭的仇恨、社会的仇恨、民族的仇恨等等。当这些仇恨深深的栽种在心、怀恨在心时，人就丧失了理智，丧失了人的善良，丧失了人活着的价值，丧失了人存在的幸福。成了害人者、也成了被害，伤害着别人，也伤害着自己。
    迷信：是不合理的；根本不合理还信、就是迷信。凡是对万事万物、没有解答的、所持的观点、与人类历世的事实不符，例如：人类的起源、现在、与将来，是怎么回事，凡是解答不了的、或者说是与事实不符的，都是迷信。就是说，人类是怎么出现的，万有是怎么产生的，现在又是因何存在的，将来又要走向何方的，都没有答案就是迷信。与人的事实不挂钩的就是迷信。
    迷信也可以用谜语来解释：谜语分谜面、与谜底两部分。算是一个谜语、就是因为谜面与谜底相吻合，不相吻合的、就不是真正的谜语了。信仰也同一理，所信的、好比谜面、信他、有什么好处、好比谜底，二者必须相吻合，才是真信仰。不相吻合，就是迷信。例如信仰大树：那么所信仰的大树就好比是谜底了，那么信仰大树有什么好处呢？那就是谜面了。如果我们出这条谜语说：“是谁管人的生死，或者能管理人的孩子听话，管理孩子不哭不闹”。谁会猜出来说是大树呢？如果这是个谜语，你认为会被人承认吗？谁会承认这样的谜面谜底算是个真正的谜语啊？
    可能会有人说：“信就信呗、你老是与什么、万事万物的联系在一起干什么呀？老是要与历史事实挂什么勾啊？我要告诉你、因为你就实实在在的生活在万事万物中、生活在历史的事实中啊。你所信的与这事实无关、就与你无任何关系啊、你懂吗？与人类历史事实无关系的信仰、就是与人无关系的迷信信仰，与万事万物无关系的信仰，就是与你无关系的迷信信仰，这不是真理吗？这不是显而易见的道理吗？所谓的“天方夜谭”又是指什么说的呢？例如：你信仰的是蛇，那么人类的出现，万有的产生，与蛇有什么关系呢？它若是没有答案，那么它又何以被称为万有中的神呢？它若是对万有现在是如何的存在没有答案，那么它又怎么能在现在帮助你呢？它对万有未来的走向没有答案，那么它又何以为神，给人信仰的盼望呢？
    一个信仰，它有两个部分，一个是其所信的信仰，另一个是其所信仰的教义。这就好比世界上的政党，有其明确的党派，团体，也有其明确的党纲一样。某个政党好比某个信仰，某个政党的党纲，好比某个宗教信仰的教义。党派必须明确，党纲必须合理，才是一个真正的政党。信仰亦同，是某个宗教信仰，必须明确，其信仰教义必须合理，才是真正的信仰。
    用算式来解读如下：
    例如：
    就好比是一个完整信仰，那么
    就是信仰的教义，
    就好比是所信的信仰。
    那么，这样的信仰，首先说是有明确的教义的，就是明明可见1+1的算式的，1+1是2的明证。
    真正的信仰就是这样有 。就是有与等数2相合的算式
    不但如此，还的有 如：要有
    曾经说过有个比他小的叫2。
    也曾经说过有2，他比我大。
    也曾经说却实有他，因为有我4就是有2 的证明。
    也曾经说过他是个位数。
    还的有 就是必须有；
    自己的自证说他自己是2 。
    这才是真正的信仰，无论是实证，还是自证或是佐证，缺一点就不可信了，就不是真正的信仰了。真正的信仰是无论用真理怎么推敲都没有可疑之处，“这才算真正的信仰”。这就是信仰的真理。 例如：0+0=2 是其所信好比教义就好比所信无明确的教义，无根本就不合理， 无  这就是迷信迷. 。在这种情况下,即或他有自证说,也不足为凭了。凡是如此相信者，定是迷迷糊糊的信。比方说：“若有信仰说它比孙悟空还厉害”有什么证据呢？能七十三变吗？能一个筋斗云而十万九千里吗？恐怕是一去二三里、离地四五丈也办不到吧？这就是世间的迷信。
    迷信：就是迷在没有明确的教义还信；即所信的他到底是谁，是怎么产生的，人和他是什么关系，信他有什么意义价值，他对人有什么应许，其法典经卷是什么等都没有答案，没有明确的佐证还信。即；有何为证、此信仰的真实性，以来有什么多次多方的预言，有什么物证证明信仰的真实等都没有。没有明确的自证还信，即；他自己怎么表明他与人的关系，人的生死祸福，气息动作存留，与他有什么系。他自己是怎么证明他是神明、神仙、神灵的都没有。若是什么确切的事实，什么证据都没有，“就是迷信”。
    不能用真理推敲考评的信仰，是不可信的信仰；没有事实依据的信仰，是不可信托的信仰，实质上也是不存在的信仰。
    这就好比今天的骗术；“我是银行的，你的银行卡已经被盗，请你马上把钱转到另一张、、、、、、、、银行卡上”。然后信的人就真转了，结果钱被骗走了，因为什么被骗走了钱呢？一个是把每个人的话都当真的了，二是从不去了解核实。防人之心都可无的人，是多么可怜、多么无知、多么天真啊。那么、什么是骗子？就是没有事实依据的事，经不起用事实考察的。那么什么是迷信？也同一理、就是无实证、无佐证、只有自圆其说、仅此而已。
    信神有神在，不信神不怪----是错误的观念，因为、神有没有，不是取决于人信不信。神若有；你不信也有，神若没有，你信也没有。神怪不怪、也是不取决于人。神若怪；你以为不怪也怪，神若不怪、你说怪也不怪。神怪不怪也不以人为转移的，若是人以自我为转移，那就不是信仰了，那是信自己。这就证明人没有信仰知识，一切都以自我为中

心，自以为是的，自已为主的判断，故此常常弄出笑谈，铸成错误。其实若是无凭无据的，那就不是信仰，只是空想啊

，这就是迷信的特色、实质，是人们当学习了解的信仰真理知识。
    当人说信啥都一样时：是啥也不知道的证明，不知道信仰原有区别。
    当人说信啥都一样时：是在说啥都能信的意思、不知道有什是不能信的。
    当人说信啥都一样时：是啥也没有真信明白的意思、因为有所为者必先有所不为。
    当人说信啥都一样时：是并不知道人间信仰是有善恶、与救人和害人的不同。
    当人说信啥都一样时：是不知道；信仰是分真假、对错、是非、迷信与邪教之不同的。
    当人说信啥都一样时：是不知道信仰是有信造物主、与信被造物的不同。
    当人说信啥都一样时：是神鬼不分的表现。
    当人说信啥都一样时：是在说1+1=几都一样的意思、是没有对错的观念、与分别是非的知识智慧。
    当人说信啥都一样时：是信仰无知的表明。
    信啥都一样的“啥”字，是什么意思？它包括了什么？显然是指一切的、所有的、或者说是无论信什么都一样的意思。    无论是怎么信的，无论是信仰什么，都是对的，这叫信啥都一样。这岂不就是相当于说1加1等于都行、都对的意思吗。    那么说1加1等于几都对的人，是有知识、还是没有知识呢？是识数、还是不识数呢？是有理、还是没有理呢？是对是错呢？。其实除了忽悠界、小品中有，在现实生活中，那里有1 加1等于几都对的道理呢？。但是在信仰界，由于人们真没有信仰文化知识，所以才人云亦云，道听途说。
    信啥都一样，是信仰无误论：是说、是信仰就不犯法，是信仰就是对的，是信仰就是真的，这才是信啥都一样的意思，这岂不迷信乎。
    啥也不信的人觉得自己是对的，但是在信仰的知识方面，也是不知道什么，其实说啥也不信的人，也可以说是啥也不知道的人，或者说是啥也不清楚、到是更准确一些。因为人间都信什么，到底都是怎么信的，能全了解的人，恐怕世界上还真没有这样的人存在。
    论信仰的知识，天下人又有多少人真知道呢？有多少人能真了解信仰的实质呢？又有多少人真知道信仰的不同呢？又有多少人就以为是信啥都一样啊。
    世界上有一种可悲的人，是不分好赖、不明是非的人。他是不容别人评论事物的对错的，他的观点是“你说人家不对，    人还说你不对呢。你说你对，人家还说人家对呢。你说人家错了，人还说你错了呢。”在这种人的思想中，是没有辩证法的。按着他的思想说；世界上不应该有法院、律师的存在。因为法院就是断定谁是谁非，谁对谁错的地方，律师就是为当事人据理力争的人。世界岂可没有个说理的地方吗？存这种思想的人真是可悲啊。如果某件事 你不是当事人，你又真不了解实情，那么在这件事上，你只可闭口，根本没有发言权。若是无知的上前说出你的观点说：“你说别人错、人家还说你错呢”。那么当事人若是个被强暴的女孩，正在为自己的遭遇，与那不服法的，而且反称说是女孩子诱惑他的，强奸犯对质时，那女孩听你这么说，会是什么反应？她应该是什么反应？。人有好坏、事有对错，这不是事实嘛？在信仰方面，如果你听到有人论对错时，你若不懂、就应当一旁站立，你若真的清楚知道、就当拿出你的依据断定是非对错，怎么也不该以“你别说人家错、人还说你错呢”的迂腐思想而处之。
    接受迷信信仰，是在信仰方面无知的表现；
    接受迷信信仰，是把自身推向虚无缥缈的境地；
    接受迷信信仰，是危及社会与自身的灾害；
    接受迷信信仰，表明了人类智商值的可怜地步。
    人们接受迷信信仰，更表明了人类何等需要，信仰文化教育啊；人们接受迷信信仰，是表明人们在信仰方面尚未得到启蒙。
    论到信仰：很多人说：“我脾气不好，信不了”。也有人说：“我忙，没有时间”。还有人会说：“我信，我是信xxx的，和你一样，都是有信仰的人”。这都是根本不知道什么是信仰。其实信仰，与个人脾气好坏，是毫无关系的。也与忙不忙不沾边。这就好比有人对你说：你家祖上是皇帝，而你的回答却是说：“我脾气不好，或者你回答我忙”是一个意思。信，与不信，它原本与个人的脾气好坏，或是有没有时间，是不相干的。信，就是承认某个事实。对信仰，只应该说，承认不承认某个事实，不应该说，你脾气好不好，或是有没有时间，那是对信仰无知的表现。
    凡是在此信仰文化教育的作为中、视而不见，听而不闻，知而不问，懂而不行的，他便是民族罪人、社会的罪人、人类的罪人。
    例如 是其所信
    不合理+不合理+害人+干涉政权是不合理的，此外又要加上害人与干涉到政权、是不合法“这就是邪教”。真正的信仰是与政治无关的，这本来是尽人皆知的。邪教就是这样，不但是教义不合理，并且不合法、干涉政权，扰乱社会，这就是邪教的本质特色。真正的信仰与政治无关，无论是你的信仰，还是我的信仰，都与政治无关，政教历来就是风牛马不相及，二者是不同的两个性质。真正的信仰也不是扰乱社会的，乃是彼此相爱的。
    故此，凡是有扰乱社会的，危害群众的，干涉政权的，反人类的，剥夺他人财物生命的，这是邪教。是无可厚非的

，是清清楚楚的，是当人人喊打的。结果却是有很多人接受，很多人给邪教有孕育的沃土，生存的空间，发展的渠道，利用的工具，成了被害者与害人者。这就是邪教的本色，是人们当了解的信仰真理。
     简言之，邪教就是：
     一是不合理
     二是它干涉政权
     三是扰乱社会是以骗人、害人、攻击政权、为目的的组织人群。只不过它是披着宗教的外衣而以，这就是邪教的本质。
    3．缔造信仰文化
    信仰文化的缔造，必然缔造在信仰真义与信仰真理的基础上，不然就不是真正的信仰文化而是虚谈了。迷信就是道听途说、误信误传、人云亦云，不问对错是非的。真正的信仰文化，却是必须建立在信仰真义与信仰真理之上的，是有根有基的、证据确凿的、没有任何纰漏的、才可谓是信仰文化知识。在此，本人仅为真正的信仰文化做个铺垫，为信仰文化的缔造而抛砖引玉。

    《未来世界信仰文化课本教材》
    信仰文化可以分为：初级课，与中级课，和高级课。
    初级课：  《了解民间万般信》 
    目标---知道（了解知道民间都信什么，是怎么信的）
    就如人们所信的：道教、佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教犹太教、印度教等等。并且各种信仰的教义是什么等等。笔者所知道、了解的人类信仰，分类统计 《人类之所信》就是：
    独一神  类：伊斯兰教，天主教，基督教，东正教，犹太教等。
    繁  神  类:：门卫神 就是门神，管生育的娘娘庙，三太子，  
    西方三圣、、、、、、。
    天  体  类：太阳神等
    物  体  类：大山 山神等
    动  物  类：蛇，狐狸，黄鼠狼等
    植  物  类：大树等
    自  然  类：风神  火神  雷公、、、、、、
    亡  灵  类：伟人  祖先、、、、、、、
    信仰文化课的开始，就应该是统计人类的所有信仰，一切所信的。让人可以坐下来学习到、人都信什么？是怎么信的、每个信仰的教义是什么？。来使人真正的了解人类的信仰，了解人类的万般信。
    在信仰方面，人们缺少知识，首先，是因为人们根本不知道，民间都有什么信仰，都是怎么信的。所以才会误传误信，以至于越传越偏，越信越邪的。这是了解现在社会信仰状况的人，所能认识到的事实境况。故此，信仰文化的初级课，就应该是让人们，了解人间都有什么信仰，到底是怎么信的。专业术语就是：认识每个信仰与每个信仰的教义。例如：道教与道教的教义；佛教与佛教教义；儒教与儒教的教义；基督教与基督教的教义；动物类的有什么？植物类的有什么？天体类的有什么？……使人们首先真正了解认识各种信仰，以至于不在误信误传。
    现今的社会、欺骗、诈骗、假药、假货等等、坑农害农的假种子、假农药、假化肥，假证件、假牌照等案件层出不穷。    不但如此、就是信仰界也是一样、就宗教内而言、宗派林立、形态各异，是普遍现象。宗教之外更是花样百出，本来宗教之外、并无宗教，可是今天却不然。今天的世代是：只为生存、不为道义、只为糊口、不求真理。在影视界也是可见一斑，只求上镜能赚钱、哪管与事实偏不偏、的影视作品，随处可见。社会信仰就是这样、打着宗教的幌子骗取钱财的，以宗教为借口，实为犯罪的事件，很多很多。可悲的是；无论谁传什么，无论是怎么传的、竟然都有人信，可悲、可悲、可悲啊。如今的社会、在信仰界、是到了需要治理的地步了，这治理的第一步，就应当是在社会、有信仰文化知识可以学习，使人在学校、或者是某个基层、单位、或者是个人追求，都能学到信仰知识。比如；到底什么是真正的基督教，什么是错误的、异端邪说。到底什么是道教，什么是道教的错别，什么是佛教，什么是佛教的偏差等。使人们真正的了解什么是正确的宗教，什么是错异的假宗教，为的是使人不在误信、误传，被人骗、也去骗人。现实生活中、很多人对信仰并不了解、或者说是一知半解，所以，纵观社会信仰，只因没有信仰知识，才会如此这般现象啊。多人在信仰方面就是文盲，根本不知道信仰的原则、道理，不知道异端邪说的错误，欺骗。故然是一些愚昧人、糊涂人把信仰弄错了、故然是一些别有用心的人，错误的发明、传播了。但是，如果没有在信仰方面愚昧无知人接受相信、这些不法之徒那里有立足之地啊？这些错误的邪说那里有生根的沃土啊？所以在社会实施信仰文化教育、是当务之急啊。现今这种错误信仰的浪潮、异端邪说之风、迷信的盛行，不仅仅是扰乱社会、或者攻击政权、迷惑百姓，也冲击着宗教内、那些并不真懂得信仰的人们。这些无知的人、虽然人在宗教内、但是并不懂得什么是信仰的真理，所以当这样的人，见传播错误信仰、异端邪说时，随即便跟了去。这都是对信仰无知，分别不出好歹是非的人，这类人，急需多方的说服教育啊。
    让人们坐下来、认真的学习了解人间的万般信，这是第一步信仰文化的教育。这一课，不但可以让人懂得了解每个信仰，知道它的教义是什么，知道什么是已经偏离的异端，同时，也会使人更清楚的，更慎重的选择信仰了。因可以把人类信仰，一同摆在眼前，做比较、分优略，并且是可以分类的选择。人，学到了这一课，在独一神类、繁神类、动物类、植物类、亡灵类等中，还会选什么，为自己的信仰呢？世界，不是有这么个道理吗，不怕不识货，就怕货比货么。任何一样货物，只要把所有的放在一起比一比，好坏优略人尽知啊。信仰原本也是可以啊，人是应当信仰造物主呢？还是应当信仰被造物呢？是应该拜在动物之下呢？还是应当仰望在植物面前呢？是应当信托与亡灵呢？还是指望太阳星座呢？不学习，就不知道，不知道，在信仰届，就是文盲。在此情形下，如果选择信仰，不就是迷迷糊糊的信吗？不就是迷信吗？

    中级课：  《对信仰的分类》
    目标---分明（掌握分明各种信仰的不同类别）
    中级课不像初级课那样只在于知道，了解天下各种宗教与各种宗教的教义，乃是能在天下各种民族信仰中，能够分明辨别，信仰的不同类别，以至于能掌握信仰的不同性质。
    <一>社会中的：
    信仰、相信、信念、崇拜的分类
    信仰二字，其实是天下不同信仰的总称。若是把他分开来看，确是有不同类别的。其类别如下：
    （1）信仰类：
     此类之信---乃是指信有一位大能者，他能帮助人。
     此类之仰---乃是指仰望求告，信托依赖
总结的说，信仰类；就是相信有一位大能者，而仰望信托求告的这才是信仰。
    （2）相信类：
    此类之信----不是相信有什么大能者去仰赖求告，就是单单信某件事，而不含仰望的。例如信相面，命运等。不含有祈祷仰望的成份，不是信某位神，只是信某件事，这不是信仰类的，只是相信类。
    （3）崇拜类：
    此类也不含信有位大能者，也不含求告，仰赖的性质，就是单单的崇拜。例如中华民族是崇龙的民族。就好比今天的单方面的崇拜名人明星，可以不问对方同不同意，也不管对方认不认识你，也不讲你和他到底有什么关系，就是单方面的单单的崇拜。
    （4）信念类：
    此类是指人的精神生活范畴，指党派，团体，国家的精神架构。例如：中国是以坚持社会主义信念不动摇为立国之本。信念不是信仰，信仰不是信念。有人说他信仰共产，其实是错误的。共产主义是信念，不是信仰。
    世上很多人混淆了二者的性质。例如：世上有很多地区，国家似乎在因信仰而战争，其实是为信念而奋斗。因党派团体，国家的精神架构，是信念而不是信仰。不懂得的人一定在为信仰而困惑，怎么老是因信仰而战争？其实是误解了信仰，那只是信念。不知道当事人是误解信仰，而错把信念当信仰，还是有意利用信仰而做他们信念的事。其实，众人知道，无论是你的信仰，还是我的信仰都与政治无关。凡是与政治有关的就是信念。既是信念，就有善念和恶念，所以，世上不同的国家地区就有不同的思想信念，有善，有恶。这是困惑纠结社会的难题，都以为是信仰很难办，其不知是信念啊！
    信仰是善的，是因爱而存在的。如果你接受我的爱，我们就彼此相爱，如果你不接受我的爱，我也不会改变我是因爱而存在。即或你要把我剪除，我也情愿借着你的手而离开，这对我并不是伤害。这才是真正的信仰之特色。
凡是有此性质的信仰，才是真正的信仰，凡是以某种观念为立国之本的，就是信念。凡是以战争，武力，暴力为是的都是属信念范畴。凡是政治的都不是信仰，乃是信念，信仰不是为这世界的，乃是那世界的。信仰是属灵的，信念是这世界的，属物资的。  当人们在信仰上有了一定的知识时，那就是能把天下信仰，有清楚的分类了，因为天下信仰是分信仰、信念、相信、崇拜的。凡是能把它分清楚、说明白的、就可以证明这人在信仰方面，是已经有了很高的信仰文化水平。

    < 二 >法律中的：
    真正信仰与迷信邪教的区别
    真正的信仰是合理的；
    迷信是不合理的：
    邪教是不合理又不合法。
    邪教的性质：1是扰害社会的 2是伤害个人的 3是攻击政权的。
    迷信的性质：1可能是不扰害社会
                2可能不伤害个人
                3也可能不攻击政权 
                4但是，它没有真理的基础，经不起逻辑推理，没有事实的依据。
    信仰的性质：1对人--------是讲饶恕的。
                2对社会-----是讲爱的。
                3对政权-----（1）是顺服的（2）是不参政的
                4对教义-----是讲真理的。   
    这是对什么是信仰、迷信、邪教区别最精辟的注释了。
    信仰中能称为真正信仰的，就是因为它的合理性，或者叫真理性。
    信仰，他有两部分组成，一面是可见的，一面是不可见的。可见的一面，是证明你信的是什么，不可见的一面，正是你用信心信的那一面，这就是真正的信仰。那么，什么是真正的信仰呢？那就是，可见的一面合情，不可见的那面合理，这才是真正的信仰。例如：信狐狸；可见的一面，就是狐狸，它本身的存在，是信仰可见的一面，所以说是信仰狐狸的。那不见的一面呢？就是信它有什么好处，这两方面，构成了一个的信仰。那么，如何区分社会中诸多信仰的对错呢？很简单，就是看这两方面；可见的方面要合情，不可见的方面要合理，才是真正的信仰。因为不合情理的，就是迷信了，因为没有道理来支持它。
    在例如：信仰狐狸；
    可见的方面，狐狸：它为什么与其他动物不一样？为什么它会是神？狮子、老虎、大象等、为什么不是神？没有任何道理能说明啊，所以是迷信。
    在有就是不见的方面，说信仰它能保佑人；又有什么凭证呢？它，一个从古到今都住在山沟里的动物，它凭什么能佐佑人呢？人的生死祸福，怎么能和它联系在一起呢？没有任何道理啊，岂不是迷信吗？。
    信仰是分神 鬼之说的；如果否认有鬼，那就是什么不信之人，否认有神也一样。有真正的信仰，就是承认“有神，有鬼”。那么什么又是真正的信仰，而不是拜鬼呢？这都是明显的问题，真实的存在于信仰届里，就是不被糊涂人所知。
    人分有信仰和无信仰；有信仰的人又分信有神有鬼，和信都是神而不分鬼。没有任何区分的就是迷信啊！什么都是好的、对的、可信的、这个说法合理吗？什么都是好的、对的、可信的，就是迷信啊。有清楚分别的，有分别是非好歹的，真假对错的，才是有道理的信仰啊。鸡鸭鹅狗猪，骡马羊牛驴，豺狼和虎豹，黄狐蛇猞猁，都是人当信仰的神吗？那么人又是什么呢？天下众信仰，都是信真神吗？那么鬼又在那里？若是没有地狱和魔鬼，信仰又是何意义？        
    信仰是有牢靠的基础支持的，以基督教为例：
    有人说是某某某人创建了某某宗教，又是某某某人又创建了某个宗教，又说是基督、创建了基督教。说基督创建了基督教，是极其错误的说法。因为事实上，并非是基督创建了基督教。基督的福音乃是在万世以前由创造主预备的，又借着先知，千百年来多次多方预言说，基督要怎样降临，并且是如何做成的救恩的。正是如此，后来基督降临了，并且就了创造主所预备，又借先知预言的救恩。换句话说，基督是按天父所预备、先知所预言的救恩，而成就的。故此：基督教绝非是基督按自己的意思所创建的。若是那样？世间你我他等人，不是想创建就可以创建一个所谓纯正的宗教了吗。若某某人一时性起，就发明创建一个宗教信仰，试问这是真正的信仰吗？可信吗？有支撑点吗？有根据吗？合理吗？有真理吗？若是没有，那就是迷信，或者是邪教啊。再者就是异端，或是歪理邪说。因为真正的信仰，就如基督教：它是在万世前，就被创造主所预备，又有先知千百年来多次多方预言，并且基督按预言降生，按预言行事，按预言被害，一切结果都是应验了，千百年来的先知预言。后来又有无数信众见证他的真实，并且在各行业中，基督徒比例最高的，就是最讲理的，最求真理的，科学界。在物理学家爱因斯坦的全集中，他说：“在他们造诣较深的人中，很难找到一个没有信仰的人”。这都在证明，真正信仰的真理性，合理性。反之，若有人说：“他比孙悟空还厉害”，你信吗？你认为是真正的信仰吗？首先我要问，孙悟空存在吗？他不是神话吗？在有就是那人有七十二般变化吗？能一个跟头翻出，就十万八千里吗？恐怕连十八米也出不去吧？这不就是迷信吗？这不就是笑谈吗？凡是没有真理为铺垫的，就不是真正的信仰。凡是没有个前因后果的，就是无从说起的迷信。也就是说，世间不是每个人想创建一个信仰，就能创建一个信仰的。若是有，那也是绝对的迷信。那只是某一个人的想法、思维、作为。非人类真正的信仰，是无法考证的信仰，是根本不合乎信仰的真谛的，是没有真正信仰原则的，只是迷信邪说。
    再者，真正的信仰是因爱而存在的，邪教却不是。邪教的存在：要么是坑害平民百姓的，要么就是攻击政权的。因为邪教就是一些不法之徒，或是为了从平民百姓那里骗财、骗色。要么是为了发动群众，成为他的利用工具，去攻击政权。如今的世代，是恐怖分子猖狂的世代。恐怖分子是邪教、错误信仰所孕育出来的子孙。也是因为人不知道，真正的信仰乃是“爱”。
    《 论爱》：
    人的爱；是有限的，是有度的。
    当人以“己”为爱时，便以所有人为敌人。从别人说，这是没有爱的人，他只爱他自己。
     当人以“己家”为爱时，便以邻家为敌家。从乡邻说，这家是没有爱的家。
    当人以“自己的民族”为爱时，便以其他民族为外族人，从其他民族说，那是一个没有爱的民族。
    当人以“己国”为爱时，便以他国为敌国。从别国说，那是一个没有爱的国家。
    当人以“邪教”为是时，便是以害人为目的。从世态说，那是恐怖分子。
    当人以“信仰的爱”为爱时，便超越了人一切的爱。正如基督教圣经说：“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢做的，惟有基督在我们还做罪人的时候就为我们死，神的爱，在此就显明了”。基督又说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可赏赐的呢？就是罪人不也是这样行吗？你们要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告。你们要完全，象你们的天父那样完全”。这是信仰的爱，是心中没有了仇敌的爱，这是真正的信仰。
    人------是活在爱恨交加的情感世界里。
    人的一生：若是只爱朋友，就会天下尽是仇敌。若是能爱仇敌，就会天下尽是朋友。
    因为人若是不会化敌为友，没有包容心，就不会有真正的朋友。即或是有，也会慢慢的都变成仇敌。但是、如果能爱仇敌，就会天下皆朋友！是因为“爱”，已经化敌为友了，所以就会是天下皆朋友。人---是有爱恨的情感，人是活在爱恨情仇的欲望之下。惟有真正的信仰、有真正的爱，这“爱”才是真正信仰的品格。
      邪教却是：为骗取别人的利益，为要利己。骗取别人的财力，为要肥己。骗取别人的思想，为要用于己。骗取别人的身心，为要属于己。骗取别人的肉体，为要放纵于己。这就是邪教的本色。它已经骗取了很多人的财力，成为自己的资金，任其挥霍。它已经骗取了很多人的思想，成为了邪教的忠实分子。它已经骗取了很多人的身心，成为了它攻击政权的棋子。它已经骗取了很多人的肉体，成为它纵欲的工具。
    邪教与黑社会是分不开的。邪教是黑社会做事的一种手段，也是黑社会牢笼麻痹人心的一种策略。邪教是黑社会用以捕获人心的核心思想， 当人，接受了错误信仰后，他就成了一个错误之人。当这错误之人，在其所选择的错误信仰中，追求到及至时，他就成了有极端信仰思潮之人了。一旦人有了极端思想，特别是有了极端信仰，他就成了社会的恐怖----分子之一。所以，要杜绝迷信，剪除邪教，根本不是要打掉几个人，那是治标不治本。唯有用信仰的真理去教育、那在信仰上无知的人们，才是治本。
    信仰与迷信邪教，共存于世间。明白与糊涂的人，共生于世界。信邪教与反邪教的人，交织于世态。惟愿信仰的文化知识，如旭日东升，照耀于昏昧世人。惟愿信仰的真理，朗朗上口，教诲于无知信众。使人类因信仰而天堂，不为邪教而地狱。多少人因邪教，过着地狱的生活。又有多少人因信仰过着天堂般的日子。人类信仰文化知识成为教科书，尚未成功，志士们、还需努力。
    惟有能分清楚，信仰与迷信的人，才是在信仰方面有知识的人。这种知识，在整个社会，是及其匮乏的，这种知识的普及教育，是当务之急。

    < 三 >信仰中的：
    纯正信仰与异端邪说的不同
    真正的信仰：是追求纯正的，是追宗溯源的，讲求不偏离实际、不偏离真理的。
    异端邪说：却是时代的产物，是偏离原本的信仰基础、是脱离信仰的实际真理。
    一个信仰有两端，这一端，是相信的人、那一端是所信仰的神。
    以基督教为例：
    所信仰的神一端                 相信的人一端
    信有神                        信人是神造的
    信创造主                      信人是堕落的罪人
    信天堂     < 一个信仰         信人落入魔鬼权下
    信天父            有两端 >    信人会落入地狱
    信天使                        信耶稣是基督
    信基督                        信耶稣十字架救恩
    信圣经                        信有永生
    信圣灵                        信耶稣再来迎接等等
    付：
     信有魔鬼
     信有地狱等
     这两端、任何一端、任何一件事，若是改变、或是不信，那就是基督教的异端。因此，你就可以看出，今天的世界上，那些以基督教名义在传播的，却根本不是纯正基督教真理的异端邪说了。这就是信仰，信仰就是这样分为两端。一端是相信的人这一端，另一端是所信仰的那一端。
    所谓的异端：就是在这两端中的任何一端中，出现了不同。也就是说，和原本信仰的两端中不符、出现了异样了，与信仰原本的某一端不同了，故而叫做异端。如果在信仰上变成异端了，就是已经不被原本的信仰承认了，是已经脱离了原本的信仰，已经偏离方向了。如果是两端都不同，那就不是一个信仰啊。
    再举例说明：例如某人的信仰是信仰他的祖父：
    所信仰的一端             相信的一端
    祖父                      孙系
    男性                      落入
    名字  《一个信仰          意义
    祖籍        有两端》      目的等
    身高
    相貌                     
    作为等
    如果这是个真正的信仰，那么这两端就是不可动摇的定理的。如果改变了，就是异端了，就是对其信仰的玷污了。比如说：祖父变成女性了，行吗？那就不是信仰祖父、乃是信仰祖母了呀，这就是异端啊。
    祖父名字变了，行吗？名字是某个人的记号、称呼。如果那人的祖父原来叫林则徐，后来被改成林彪了，这说明什么？说明信仰已经变了啊。
    知道的人似乎已经知道了，明白的人似乎已经明白了。但是，又有多少在信仰上无知的百姓，需要知道啊？为此，世界上当有信仰文化知识，让信仰知识匮乏者学习，实为当务之急。
    凡是脱离了起初原本的纯正信仰根基，与敬虔品行的，那就是异端邪说，已经不是真正的信仰了。信仰的品行是敬虔的，信仰的道理是纯与正的。若偏于邪，若添加或删减，或作恶，不虔诚，都不是真正的信仰。这本是在人的良知中所共识的，如今却在这时代中，好像成了不为人知了。这是人良知的麻木，也是不法之徒另立名目，另讲新说的欺骗。异端邪说，混乱了信仰，欺骗了信众，扰害了社会。如今的时代，是到了当立即把信仰知识普及教育的时候了。对社会，可能会有一些人认为，信仰是宗教内的事，与我无关。对政党，也是会有人认为，信仰只是宗教，与我无关。对有一个信仰的人，也会认为，迷信、异端邪说，不是我，与我无关。所有存这种思想、看法的人，根本没有意识到，这些错信、迷信、邪教、异端邪说，他是社会，每一个人的危害。可以说、它是社会的核武器的一种。在清楚点说：他是毁灭人性的武器，它是侵入人类的病毒。今天没有伤害到你，是伤害的他，那么明天呢？后天哪？你的子孙哪？是百毒不侵吗？是刀枪不入吗？今天，还有谁不知道，社会有迷信邪教，恐怖分子的危害呢？

    高级课 ： 《对信仰的明辨》
    目标—认定（能确定信仰的真伪，是非）
    到了高级课，就是不单单知道民间都信什么，怎么信的；也不是单单能分开信仰的不同类别。而是因知道信仰的真义，掌握信仰的真理，而能达到明辨是非，在信仰界能正确掌握信仰真理，在繁乱的信仰界中能清楚认定哪个是真哪个是假，哪个是对，哪个是错。要想达到此文化程度，就当向前面所说的，政权，校园，信徒，各界人士都重视，共同探索信仰真义，追求信仰真理，缔造信仰文化，才能有此硕果。社会才会有人掌握信仰原理，把握信仰真理，明辨信仰道理，认定信仰是非，错异。
    在此课程中必当有的是
    <一> 《明白信仰真理》
    信仰是眼睛看不见的，看见就不叫信了。那么如何证明这看不见的信仰的真实性呢？
    若是真实的事，虽然是眼不能见，也必定能用真理来证明它。也就是说，真正的信仰是用真理证明出来它是真正的信仰的。反之说，凡是不能用真理证明的信仰，不能用真理考评的信仰，是不可靠的信仰，不可信的信仰。
    那么什么是信仰的真理呢？
    《真正的信仰是有绝对的真理的，迷信是不合理的，邪教是不合理又不合法的。》
    用算式来解读如下：
    真 正 的 信 仰
    例如 1+1=2，
     1+1好比信仰的教义，
     2就好比是所信。
    那么这样的信仰首先说是有明确的教义的，是明明可见1+1的算式的，这是真正信仰的实证。
    不但如此，还的有佐证如：1曾经说过有个比他小的叫2；3也曾经说过有2，他比我大；4也曾经说却实有他，因为有我4就是有2 的证明。5也曾经说过他是个位数。
    还的有自证，就是必须有2 自己的自证说他自己是2 。这才是真正的信仰，无论是实证，还是自证或是佐证，缺一点就不可信了，就不是真正的信仰了。真正的信仰是无论用真理怎么推敲都没有可疑之处，“这才算真正的信仰”。这就是信仰的真理。
    迷   信：
    0+ 0+ 0=2  无明确的教义，
    7 + 8 = 2   根本就不合理，
    从0 起所有的数字都未提过他,这就是迷信.
    无实证，无佐证，无理证。在这种情况下,即或他自己有所说,也不足为凭了。凡是如此相信者定是迷迷糊糊的信。
    迷信：就是迷在没有明确的教义还信；即所信的他到底是谁，是怎么产生的，人和他是什么关系，信他有什么意义价值，他对人有什么应许，其法典经卷是什么等都没有答案，没有明确的佐证还信。即；有何为证、此信仰的真实性，至古以来有什么多次多方的预言，有什么物证证明信仰的真实等都没有。没有明确的自证还信，即；他自己怎么表明他与人的关系，人的生死祸福，气息动作存留，与他有什么关系。他自己是怎么证明他是神明，神仙，神灵的都没有。若是什么确切的事实，什么证据都没有，就是迷信。
    不能用真理推敲考评的信仰，是不可信的信仰；没有事实依据的信仰，是不可信托的信仰，实质上也是不存在的信仰。这就是信仰真理。
    接受迷信信仰是在信仰方面无知的表现；接受迷信信仰是把自身推向虚无缥缈的境地；接受迷信信仰是危及社会与自身的灾害；接受迷信信仰表明了人类智商值的可怜地步。
    人们接受迷信信仰更表明人类何等需要信仰文化教育；人们接受迷信信仰是表明人们在信仰方面尚未得到启蒙。凡是在此作为中，视而不见，听而不闻，知而不明，懂而不行，他便是民族罪人。
    邪   教：
     0 +  0 +  0 = 2 =不合理
     害人+干涉政府=不合法   “这就是邪教”。
    真正的信仰是与政治无关的，这本来是尽人皆知的。邪教就是这样，不但是教义不合理，并且不合法、干涉政权，扰乱社会，这就是邪教的本质特色。真正的信仰与政治无关，无论是你的信仰，还是我的信仰，都与政治无关，政教历来就是风牛马不相及，二者是不同的两个性质。真正的信仰也不是扰乱社会的，乃是彼此相爱的。
    故此，凡是有扰乱社会的，危害群众的，干涉政权的，反人类的，剥夺他人财物生命的，这是邪教。是无可厚非的，是清清楚楚的，是当人人喊打的。结果却是有很多人接受，很多人给邪教有孕育的沃土，生存的空间，发展的渠道，利用的工具，成了被害者与害人者。这就是信仰真理

    <二> 《辨明信仰问题》
    信仰答辩题
    天下之 所信       事项             答辩
    道       教      生老病死
    佛       教      刮风下雨
    伊 斯 兰 教      贫    富
    基   督  教      才子福禄寿
    太阳神           等等
    大山             等等
    大树             等等
    狐狸
    命运
    此题意在：生老病死归谁管，为什么？别的信仰为什管不着？或者与几个信仰都有关。刮风下雨又是归哪个信仰管的，别的信仰又是为什么管不着？在人答辩的时候，就必须运用前面所提到的信仰真理，以信仰真理来分析它的合理性。例如：人的生老病死、刮风下雨都归谁管？如果你答的是归大树管，那么人出生时大树还没有栽种，人死了它也死了，并且做成棺材埋了，它并没有活着管人生死，并且向来都是人栽树、压根就没有树栽人的。树欲静而风不止，就是表明树无权掌管风，也无法掌管自己。长久不下雨树会枯死，表明树也不能管雨。信仰真理证明人的生老病死，刮风下雨是绝对不归大树管的。如果你答是归大树管，那么在信仰真理面前，只能给您判为答错，因为没有真理证明的就是迷信。这就是信仰真理的妙处，信仰文化的用处。有了信仰真理，学了信仰文化。就掌握了信仰的真谛，懂得明白信仰了。
    以此来答辩，使人达到能清清楚楚的认识信仰，认定信仰是怎么回事。  

    <三> 《写 论 文 》
    论文的证明：是已经掌握了信仰的真理，了解了信仰的实质，可以运用信仰的知识，可以论述、信仰的是非了。当人们能有这样信仰文化水平时，社会信仰局面岂不是一片蔚蓝的天空吗？还有谁去迷信，乱信，邪信，错信呢？ 希望社会能早日达到这样的光景。
    4．传播信仰知识
    当信仰文化在世缔造之后，就是在全球传播了。信仰的文化要在全球传播是难的，在万般信仰中规范也是不易的。因为世界就是有以不同信仰为国教的不同国家，以信仰而别类出的民族，地区。为此，信仰的文化知识要传播，就必须遵守以下规则：
    （1）就是以尊重信仰，尊重人权，尊重政权，惟求使信文化，信仰知识得到广传的原则。
    （2）不去干涉信仰国家的国教问题。
    （3）不去干涉信仰民族的民族问题。
    惟使信仰文化知识得以畅通无阻的传播。其实；世界上有很多东西是无国界的，比如：科学，音乐，建筑，美术，真理等等。同样，只要我们传的是真理，只要我们会运用真理，那么信仰文化的知识真理，就必定会传播与全球。使得天下人认识信仰的知识，就像海水充满海洋一般。信仰的真理是让人们了解信仰，明白信仰，掌握信仰，明辨信仰，认定信仰，受益信仰的，是人人都当接受的，就像没有人反对旭日东升一样。
    5．普及信仰教育
    普及信仰教育到全民，这就只属于政府的职能范围之内了。社会要确实发展到这个程度，得在于政府认识到信仰文化教育的重要性，深知错误信仰危害的严重性。其实，人类的灾害，除了自然灾害，就是人自身的灾害。人自身的灾害是来至于人的错误信仰与道德沦丧。道德沦丧在此不多谈，错误信仰的危害是这样：它会麻痹人的思想，扭曲人的思维，玷污人的良心，蛀蚀人的灵魂，伤害人的身体，夺取人的财物，破坏人的家庭，干涉政权，扰乱社会。世间很多坏事是来至于错误信仰，有很多人原本是很好的人，但当他接受了邪教或者是异端邪说后，人就变坏了，这种现象从个人，从邪教团体，从地区民族等等，都能清楚看到错误信仰的危害。除非政府意识到，认识到错误信仰的危害，看到信仰文化教育的重要，才会使信仰教育普及与世。以此来杜绝错误信仰之危害。
    无论是政府，还是院校，都有必要了解此事。也都有义务，实施与推动信仰文化教育的工作。社会广大人民，在信仰方面是文盲，院校育人之地，岂能无责？社会中，有迷信邪教泛滥，政府，岂可放任？以往的历史，没有这么做，是因没有这方面的教材，社会也没有发展到如此地步。
    如今的时代：已经是高科技时代，知识真理时代，现代化时代，法治时代；并且已经有了，信仰方面的教材；社会，迷信邪教，又是这样的泛滥；政府、院校，岂可熟视无睹，不管不问吗？

    实践篇

    真正的信仰文化知识，就是能把社会信仰现况说清楚。能把人类信仰道讲明白。
    四．以信仰文化角度审视社会信仰
    < 实 例 > 
    亦做 壹 《面对中东》
    真理，是检验一切的尺度。
    当我们拥有了信仰真理，
    我们就可以检验人间所有信仰了。
    当我们能用真理、知识，
    检验所有信仰的时候， 
    我们就知道自己，
    已经拥有------信仰文化了。

    世界有许多宗教信仰，但是几大宗教却都是出至世界的东方，中东及周边地区。此例我们要从信仰文化角度谈世界几大宗教，因世界几大宗教都是出至世界东方。故而本例就叫他面对中东。
    首先来认识相关的几大宗教
    一、相关宗教的基本教义
    <一>、伊斯兰教教义
    伊斯兰教的基本信条是;万物非主，惟有真主穆罕默德是真主的使者。其具体内容分五大信条
    1）信安拉：相信除了安拉之外，无别的神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。是独一无二，永存永生，创造一切的主宰。
    2）信使者：耶稣是使者中最小的，穆罕默德是最大的也是最后的使者。
    3）信天使：认为天使是安拉用光创造的无形妙体。
    4）信经典：伊斯兰教以古兰经为经典，圣经是古兰经之先的经典。
    5）信末日审判和复活
                                  ------------摘自《世界宗教总揽》
    <二>、犹太教教义
    犹太教有十三信条
    1）创始主雅赫维，创造并管理一切受造之物
    2）创始主为独一真神
    3）创始主无形，无体，无相。
    4）创始主是最先的，也是最后的。
    5）除了创世主不敬拜他物
    6）相信先知的一切话，皆真实无误
    7）摩西是最大的先知
    8）犹太教的传统律法是神最初传给摩西的并不更改
    9）律法永不改变，也不会被取代
    10）创世主能洞察世人的一切思想和行为
    11）创世主对遵守律法的赐予奖赏，对践踏着给以惩罚
    12）救世主弥赛亚，终将会来
    13）最终死人将复活
                                    ------------摘自《世界宗教总揽》
    <三>、基督教教义
    A基督教经典
    基督教的经典是与其他经典不同的，是唯一具有排他性，和自身无误性的特点。
    强调不可加添一点一划，不可减少一点一划。不可加添，不可删减，不可更改，不可强解，不可断章取义。基督教经典强调：是与不是，对与不对，可与不可。基督教经典强调事实依据，所言所说，有无依据佐证，是否绝对属实。
    B基督教信条
    基督教有八信条
    1）信神全能父，创造天地的主，
    2）信主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢比拉多手下受难，被钉十字架，受死埋葬，复活升天，坐在全能神的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。
    3）信圣灵
    4）信圣而公之的教会
    5）信圣徒相通
    6）信罪得赦免
    7）信身体复活
    8）信永生。
    < 四 >、天主教教义
    A天主教的经典
    天主教的经典思高本圣经，是在基督教经典圣经以外又加添了旁经。
    B天主教在基督教信条之外还有：
    1）马利亚为基督和人之间的中保
    2）有炼狱之说
    3）买赎罪卷
    4）供圣徒相，马利亚相
    5）有政治体系
    6）天主教的解经权在圣职人员。
    <五>、佛教教义
    佛教不是敬拜某一位神的宗教信仰。
    佛陀是觉者和智者，觉悟的智者
    佛教有人人都可以见到自己的佛性，从而成佛。
    佛教相信有神，有众神。
    其基本教义有：
    缘起，法印，四谛，八正道，十二因果，三界六道，涅槃，三十七道品等。
                                ------------摘自《世界宗教总揽》
    二、对相关几大宗教的审视
    世上每一位正常人，面对信仰都是虔诚的。世上无数位虔诚的人，持守着他们的信仰，笃信着他们的信仰，过着他们的信仰生活，捍卫着他们的信仰，甚至为他们的信仰而奋斗，而献身。
    所以，信仰就决定了他们生活的中心；
    信仰就决定了他们生活的意义；
    信仰就决定了他们生活的方式；
    信仰就决定了他们生活的行为思想；
    信仰就决定了他们生活的意念思维；
    信仰就决定了他们生活的情绪。
    这就是信仰的魅力。
    信仰既是这样的重要，所以世人对信仰根本开不得半点玩笑，但事实上，世界却没有信仰文化知识，并且世间也满了错误信仰。
    世界几大宗教，突然间诞生于世界的东方，结果被人们接受，后来又成为民族信仰，成为很多善男信女的选择。岁月如梭，转眼千百年过去了，世界到了追求真实，真理，法治，科学的时代了。现今的时代接受不了错误的信仰，是打击邪教，破除迷信的时代，脱盲，脱蒙的时代。所以，我们当重视世界信仰，慎重面对世界信仰，在信仰文化面前，从新来审视世界宗教信仰。为此，我们今天来慎重审视，影响世界的几大宗教信仰，探讨一些未被世人所探讨的事，交流一些宗教与宗教之间未交流的问题。

    <一>、有关宗教的相同于不同
    1．他们的相同
    1）伊斯兰，基督教，天主教，犹太教，东正教，所信的神是相同的，都是信创造主。
    2）再有就是都信他们的神是独一的，都是一神论。
    3）还有就是都与耶稣有关。
    4）也都与圣经有关。
    5）并且天主教，佛教，都供奉像
    2他们的不同
    1）他们之间是绝对不同的独立宗教
    2）他们所信的创造主的名字不同。雅赫维，天主，真主，上帝。
    3）对基督的身份认可不同。基督教 <认可基督是>救世主，犹太教 <认可基督是>犹太人，天主教 <认可基督是>马利亚的儿子，伊斯兰教 <认可基督是> 小先知。
    4）对圣经的接纳程度不同：基督教以新旧约全书为永不更改的经卷，天主教加添了旁经，犹太教只认可旧约，伊斯兰教承认圣经，但是认为过时了。
    5）对于拜像的观点不同：有的遵照经典之训，只用心灵诚实敬拜，有的立像敬拜。

    <二>、在这些宗教教义中所发现的质疑
    1创造主怎么这么多名字，他到底叫什么？
    2世界怎么这么多独一的神创造主啊？创造主到底有几位？
    3这独一的创造主，为什么不是唯一的一个宗教所信奉？
    4耶稣到底是谁？是基督教的救世主，还是犹太教的犹太人，还是天主教的马利亚的儿子，还是伊斯兰教的小先知？
    5塑像，画像到底可不可以拜？是用心灵敬拜无所不在的神，还是立起塑像敬拜？
    6到底哪卷经卷才是真经？若是经卷错了，那么其宗教会对吗？这几大宗教的经卷都对吗，还是都错，还是有对有错？为什么有关不同的宗教却都与圣经有关？圣经本身同意吗？相关宗教同意吗？真理面前过得去吗？圣经是不是绝对的真理？可不可以逾越更改？
    7到底是佛学，还是佛神？到底是叫人觉悟的理学，还是叫人信奉的佛神？
    <三>、结论
    1对相关宗教教义现况的结论
    世界上诸多信仰教义都存在着质疑，矛盾。千百年来竟无人问津，无人发出质疑，挑战，没人在意，无人管理。不问人们所信的是什么:
    所信的神--是真的独一无二？还是无独有偶？
    耶稣--------到底是谁？是唯一身份？还是多重身份？
    佛教--------到底是让人拜神？还是让人觉悟的智慧？
    信仰--------到底是应当敬拜在塑像前？还是应当用心灵虔信在心里？。
    这些诸多的问题，明明的存在在，各个宗教教义中，有这么多质疑的宗教，就这样堂而皇之的诞生在世间。被社会所承认，被国家所承认，被人们所承认。这一切的一切都是为什么？我们不是要诋毁某个宗教，或某个国家，我们所说的乃是整个社会都没有信仰文化知识，在信仰方面都在蒙昧当中，不知道对错，是非好歹。没有这方面的知识来掌握信仰，没有这方面的真理来考评信仰。都以为信仰是不用识理论的。
    所以整个社会都在：
    错误信仰局面中选择着错误的信仰
    迷茫中选择着迷信信仰
    蒙昧中选择着愚昧的信仰
    无知中选择着无理的信仰
    邪僻中选择着邪教信仰
    无科考的选择有质疑的信仰
    关上门，选择着和别人一样又不一样的信仰，（好像本来是一样的信仰，事实却真的不一样）
    你不能说这都上千年了就这样了。我要告诉你不是的。一个冤假错案即或过了千年，它也是千载悬疑，它不能因为时间的推移而变成真理。我们必须承认，世间诸多信仰教义中，是存在矛盾的，有质疑的。
    2．未来出路
    今天我们能为历史所承当的责任，所付出的使命就是、引领社会信仰走信仰教义理性化之路。信仰教义的本身就是合理的，不合理的，那是错误信仰，或者说是邪教。在漫长的历史长河中，人们好像以为信仰就是不用讲真理的，所以还能果断的答出来，世界有几大信仰。那么现在你看了此讲座后，在答答看世界到底有几大宗教。以往社会信仰局面繁乱,是因人们不知道信仰的道理。但是现在我们已经讲清楚了，真正信仰是有真理为依据的，迷信是不合理的，邪教是不合理又不合法的。今后的信仰界只要走教义理性化的路，这一切的一切就都得以解决了。
    社会早已到了法治时代了，但是信仰界，却连基本知识都没有。这件事不解决，何谈社会真正法治了呢。这件事岂是可有可无吗？这件事岂是小事吗？请问世界战争、国际战争、民族战争、国际问题、社会问题、那件事绝对与信仰无关呢？想要国际问题合理，民族问题和解，社会问题和谐，那么就必须走，《信仰教义理性化之路》。使人们思想合理信念合理，信仰合理，而后，才能看到人的行为合理。
     这一呼声来的不是稍晚一些而是太晚了，已经如此这般千百年了。如今我们再不做，又以和颜面以科技时代自居，以法治时代自荣，以新时代自慰呢。
    有信仰的人，应当对自己所选择的信仰教义，做理性的分析，以真理来校对。比如耶稣到底是谁？我们自己的信仰是怎么说的？别的信仰又是怎么认为的？耶稣自己又是怎么说的？问题出在哪里？事实又是怎么样的？这是儿戏吗？人、没有能力弄明白耶稣是谁吗？今天的世界，可以上天、可以入地，能造出核武器，能克隆等等。那么，人就是弄不明白耶稣是谁吗？耶稣基督自己怎么说了，别人都是怎么看，没有个定论吗？诚然是能弄明白的：从科技角度是能的，从考古角度也是能的，从耶稣自己言论的角度，也是能的。可是、世界就这样糊涂的信着，把一位耶稣信成好几样，还是在糊涂的信着。在比如我们自己信仰的经典是什么？怎么定性的？其他信仰的经典又是怎么定性的？何为是？何为否等等。论佛教；有人就说佛教是让人觉悟的智慧，不是信有一位神，说它名叫“佛”。可是又有人说他是信佛，供奉佛的。那么，到底是有位神，叫佛呢？还是没有，只是觉悟的智慧呢？还是人人都是佛呢？如果佛是位神，那么简称就是“佛神”，如果只是叫人觉悟的智慧，那么，简称就是“佛学”。那么到底是佛神，还是佛学呢？我们需要有个定论。人们不知道到底孰是孰非，其实真理是检验一切的尺度。这句话虽然尽人皆知，但是在信仰方面，从社会角度说，却不会用真理去检验。今天我们所做的正是为此，拿出检验信仰的真理，让人们拥有检验信仰的尺度。这正是拥有信仰真理之人的大使命，做信仰工作的新观念。但，事实上很多有信仰的人，只是自私的信仰着自己的信仰，不管其他人是怎么信的。很多人漠不关心的看着别人，信仰着错误信仰。也有一些人，只是傻傻的信着，对信仰的事，根本就说不出个所以然来。少有人对人类信仰，是有心志与能力的。谁是有心志的呢？来使人类信仰转向真理。谁是有能力的呢？来把信仰真理，传向社会呢？
    只要是虔诚的信徒，都不会为信仰开玩笑，只要不是邪教徒，都会重视自己选择的信仰。让我们来审视我们的信仰教义吧。把人间信仰教义中不合理的除掉它，不叫它再成为历史的笑谈。过去我们不知道，社会不知道，今天我们知道了，就不能再这样。让我们起来除掉信仰教义中在社会，在真理面前，在其他信仰说不过去的地方，还信仰界一片合理性的蔚蓝天空。
    没有信仰的社会人士，虽然我们没有信仰，但是我们生活在有信仰的社会。在社会信仰混乱的今天，我们若是有志就起来为社会信仰而奋斗吧。这是人类历史的转折点，需要有特别的胆识，卓越的才智，容纳天下的胸怀，对信仰真理有绝对的把握者站出来。来担负这神圣而重大的历史使命。为人类做出应有的贡献。
    从政权角度说：能推动信仰文化知识教育，带动信仰走教义理性化之路，绝对是务实的，而不是空谈的，是真正的领袖，会做人们的精神生活工作。其实在今天我们可以上天，可以入地，可以制造核武器，难道不能叫信仰教义合理吗。只要是务实的政权就一定能做到。教义合理了，宗教就合理了，就可以法治了，社会就和谐了。
    以往信仰界混乱，邪教成出不穷，就是因为人类没有信仰原则，社会没有信仰原理，民间没有信仰道理，政权没有信仰法理，只因没有走信仰教义合理之路。这一切的问题，只要在社会建立信仰文化课程，在校园就有信仰文化课本，在书店就能看到信仰文化书刊。在宗教信仰界走教义合理化之路，那么信仰界那些不该发生的事，就都会得到解决。只要是人们稍微一关注信仰，只要社会信仰略微向前发展，那么其实际的动向就是，走信仰教义合理化的行动作为。因为社会信仰界之繁乱，就是因为教义没有注重合理性的必然后果。只要社会走信仰教义合理性之路，那么信仰界不该有的问题，就都会得以解决。这就是其美好的价值。只要人们略微关注信仰问题，只要社会信仰稍微向前发展，那么其实际的动向，就会是信仰教义理性化、合理化之作为也。因为社会信仰的繁乱、错异、邪说、迷信、无知，就是有史以来，没有关注信仰教义的理性化、合理化而产生的必然后果。
    当世界有了这样的教材、当我们学了这样的知识、有了信仰的文化、即或在遇见各样的信仰、我们都能凭知识智慧行事了，因为在信仰方面，也是文化人了。
    人类信仰在昨天，如此发生，是人类对信仰的无知。
    人类信仰在今天，仍然如此存在，是人类对信仰的迟钝。
    人类信仰到明天，如果仍, 然如此存在，那是人类对信仰的淹没。
    人类社会的昨天，使信仰如此发生，是人类社会对信仰的不明。
    人类社会的今天，使信仰依旧如此存在，是人类社会对信仰的全然不顾。
    人类社会的明天，如果使信仰仍然如此的存在，那就是人类的悲哀。
 
    五以信仰文化角度面对社会民间信仰<实例>      
    真理，是检验一切的尺度。
    当我们拥有了信仰真理，    我们就可以检验民间所有信仰了。
    当我们能用真理、知识，
    检验所有民间信仰的时候， 
    我们就知道自己，
    已经拥有------信仰文化知识了。

    一、民间的算命术
    无论是给别人算命的，还是去找别人给自己算命的，应该都没有想过：人的命是从哪来的？人的命运又是谁定的？。按理说真正给人算命的，应该对人的命是从哪里来的，与命运又是由谁定的，自己所学的是绝对的，是真学文，有绝对的把握才配是算命的。也就是说：你能清清楚楚的、有条有理的告诉我，一；人的命是哪里来，二；我的命运是谁定的，三；你又是怎么学来，我才会去找你给我算算哪。墨子讲：“立论必定先要有个标准，即必有三表：1.推究本源2.弄清过程3.检验实践”。所以，能在今天给人算命的，他就应该清楚知道昨天是怎么回事。人的命是哪里来的？人的命运是谁定的？他又是哪学来的？这些弄不清楚，还给谁算啊。
    但事实上，与生命起源和命运的相关说法只有两个：那就是，达尔文的进化论与上帝的创造论。进化论是绝对没有命运定命这一说的，因为进化论讲，一切都是在进化演变中的，只有适者生存。那么创造论哪，也没有命运这一说的。创造论的圣经中，以赛亚书六十五章十一节说：“但你们这些离弃耶和华，忘记我圣山，给时运摆宴席，给天命摆调和的酒的，我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀，因为我呼唤你们你们没有答应”。这段经文是说，上帝恨恶信命的。这就证明也不是出至创造论。也就是说；信命这一说，不是出至达尔文的进化论，也不是出至上帝的创造论。首先，在理论上是站不住脚的，那么实践就更清楚证明，没有命运这个说法了。比如，算命术中讲，人是有几个孩子命的，但是现在国家计划生育了，全国每对夫妻都生一个孩子。显然没有某个人的不同孩子命。就是算卦的告诉你说，“事实上，你有好几个儿子命，是，世界计划生育了，所以你才只有一个儿子的”。算卦的这么说，你信吗？你觉得是真理呢？是忽悠人呢？事实上，你到底是几个儿子命呢？。在有，忽然间地震了，海啸了，很多很多的人一时间都死了，怎么用命解释？在此我们可以清楚的看明，实践中也没有每个人的不同命运之说。既然没有事实依据，又不合理，那就是迷信了。
    现今的时代、离婚率在不断高升，又怎么用命运解释呢？上网聊天聊跑了，离婚了、怎么用命解释？从前可是没有啊，只是现今才有啊，是命定、是时代的发展、演变？那个解释合理？。“革命尚未成功、弟兄还需努力”这, 句话是错话吗？还是应该说是“革命尚未成功、是命定的时间未到、弟兄还需回家坐等呢”？若是命定：的智慧何用？人的力量何用？人的努力为何？若是某人出门让车撞死了、（你可以说是命定）我要问：开车的要赔吗？法院来审理时，是要查查看是命定的、还是违，要是命定的就各回各家吧，若是违规的就法办，是吗？若是你被伤害了、对方的律师以、是命定的来辩论，法院就这么结案，你认为怎么样呢？我想、在那时，你就把命定这一说，扔到九霄云外、而为自己的利益据理力争了、是吧？。如果你说；我只算卦，不信命定。那么，你既然不信命定，又算的什么呢？。
    二、民间动物类信仰
    就是狐狸，蛇，黄鼠狼等
    1．他们的来历
    它们的来历与其他动不同吗？若是神，它们的来历应该与其他动物不同才对。若是一样的来历，何以证明他们是神？事实上它们的来历和其他动物无异啊。
    2．检验实践
    在现实中，人从走路，到骑自行车，骑摩托车，坐飞机，甚至宇宙飞船。从住土房到砖房，到楼房等等。可是在看这些动物，仍然住在山间或是壕沟里，不会用手机，不懂高科技，显然的绝对的不如人，此信仰明显迷信也。人都是骂那些不三不四的人，说是衣冠禽兽，那么又是为什么去信仰敬拜动物呢？希望透过信仰文化知识，能早日清醒过来，不再说我们不如物，乃是要在万物中，堂堂正正的做人。
    在万物中、在大千世界中、黄鼠狼应该是人的神吗？在可以上天、可以入地、可以行做万事的人之上的神，应该是狐狸吗？人类曲折的历世、沧桑的岁月，动荡的年代、朝代的变迁、都是地上毒蛇之作为吗？地上蛇无数，又是那条蛇在作怪呢？狐狸、黄鼠狼等、其它所谓的神，怎么不管了呢？这些所谓的神之间，都是什么关系呢？是各自为政呢？还是彼此联盟呢？是各管一摊呢？还是协防、协助呢？如果你信仰其中一位，那些位，不生气，不攻击你吗？如果你都信，那么它们不会都生气吗？因为你对它们谁，都不真诚、不专一、不忠贞啊。
    三、民间在死人事上的迷信
    1．对死人的供给方面    就是衣物----并不是单为尸体预备的衣物烧纸、送纸糊的牛马，纸糊的电器与房屋等等 2．对死人的供奉供奉死去的家人
    供奉死去的名人
    评论：
    千百年来，迷信色彩最浓的，莫过于在死人的事上了。这是因为，一个是没有信仰文化知识，还有就是与孝道有关。这些迷信千百年来经久不衰，就是因为和孝道联系在一起了。我们今天所要做的，乃是把它分开。孝道就是孝道，迷信就是迷信。尊敬故人是好的，怀念故人也是对的。但是、用了迷信的方式去行孝、就错了。因为那就玷污了人，纯真的孝心了，同时也愚弄了故人了。其实，这些迷信，若不是因为与孝道挂钩了，谁还会去做那种迷信的事呢。那么孝道，为什么和迷信联系在一起了呢？当然，我们可以说是祖先迷信的遗传，更可以说，是人间没有信仰文化知识啊！不然为什么喊着破除迷信，破除迷信，人们还是迷信呢？并且喊的人自己，也并不清楚，到底什么是迷信？。今天让我们把迷信和孝道分开，人们就知道真正的去行孝，不去迷信了。
    看看烧纸有什么道理：请问谁买烧纸的时候问过真假？又是为什么可以不问真假？为什么不用验钞机验钞？为什么不在银行提款？为什么是在商店，大街上买卖？为什么在那里买卖都可以？烧完了，成了一堆灰，还能分开张吗？若是没有真假，那么是迷信不？
    纸糊的电器：纸糊的电视机，真能收到信号吗？怎么来证明它真能收到信号呢？
    纸糊的房屋：那纸糊的房屋尺寸大小，状态等等，真能住人吗？
    五谷杂粮囤：用谷草编的，大约可以装一枚鹅蛋，是送给故人的粮囤，您认为这个粮囤的粮食，够人吃一顿饭的吗？若是养一只鸟，又能养几天呢？
    还有水碗：说是没有水碗，到那面不能喝水，这是什么逻辑呢？那面一切全是自己的吗？自己没有的就绝对没有吗？那么光有水碗还没有水井啊？光有水碗没有水井，不是也没处喝水吗？送了水井还不算完，还没有送水呢，应该给安装自来水啊！……若是都靠这面送，不然就没有。那么，没有送的远比送的多呀，怎么活的呢？    比如烧材、比如医生、比如药、比如太阳、饭锅、豆油、咸盐、等等。粮食从哪里来啊？那五谷杂粮囤里面的粮食，连鸟也养不活呀，就那些给故人做粮食，那不是坑爹吗？那面应该没有加工厂啊，粮食怎么加工呢？还有菜刀、菜板、饭桌、饭碗、筷子、等都没有送啊？也没有人送电厂啊，怎么看电视呢？还从来没有人送电视剧、小品等节目、剧组呢？    那面可看什么呢？那面什么都没有吗？那面真的什么都没有啊？那面确实什么都没有啊？啥也没有啊？迷信告诉我们那面什么都没有。再有就是，那面没有你这如此孝心的亲人！怎么办呢？你因此就去吗？？?
  &, ;nbs, p; 四 、梦
    关于梦，基督教圣经告诉我们说“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神”此段经文告诉我们不要信梦，都是虚幻的，只要真心信上帝。如果梦绝对是真的，那么会是什么样的呢？我梦见你上辈子欠我钱了，你家以前故去的老人告诉我让你还，你还吗？梦若是真的，我们大家就做梦就行了呗。做了当皇上的梦，就去皇宫。梦见当官了，就去就职呗，梦见娶妻嫁夫了，醒了就照办。梦见得大钱了，就银行提款去……若是看见讨饭的，你问他怎么讨饭了，他应该告诉你，这不是没做好梦吗。这显然都是迷信，所以，不要在说老人托梦了，缺东西了，然后就去烧。这是迷信，绝对的迷信。
    你梦见过，他们那面还缺你这相信的孝子呢，你会怎么办呢？
    五、信风水
    信者说能影响子孙后代，是否人丁兴旺，升官发财，平平安安。
    A、是什么原理呢？什么道理？根据什么？尸体怎么埋，埋在那里，竟然可以影响后人?。谁能拿出真理的依据吗？我只知道老人生前的教诲，所作所为，或者DNA可以影响他的后人。若是说他的尸体怎么埋，能影响他的后人，这显然是入了虚幻的世界。根本没有真实的绝对真理基础。
    B、检验一下实践吧：
    我们看看风水是怎么好使的吧。警察如果把一个，死不改悔之人的祖坟，移到雷锋家的坟地，你告诉我，这个死不改悔的人，会变得向雷锋吗？我认为，是国家计划生育了，一对夫妻才生一个孩子的。而不是全国人的坟地风水，没看好，才人丁不旺的，你说呢？可能你还会说：“是计划生育了，你才生一个孩子的，但其实你是有好几个孩子的命啊”那么我事实上，到底是几个孩子呢？如果我事实上，只有一个孩子，请问，我到底是几个孩子的命啊？是自然灾害才使得很多人，忽然间离开世界的，这些事，实在无法让我与人间的坟地、风水联系起来。若凡事都是风水坟地的关系，那么，国家的发改委，应该改成看风水的才对呀！风水看好了，国家就发展了呀！法院应该改成迁坟院，把犯法的往好人家的坟地迁，世界就没有犯法之人了啊！人间就在也没有什么责任与责备了。家贫也不是丈夫的责任，是坟地问题。不生育也不是夫妻子的责任，人丁不旺是坟地的关系。子女没有出息，也不是孩子不争气，是坟地的关系。从此人间事就好办了：坏---坟地之责，好---坟地之功也，岂不迷信乎。
    六、 庙宇
    论到庙宇，创造主在圣经以赛亚书六十六章中说“天是我的座位，地是我的脚凳，你们要造何等的殿宇给我居住呢”当时建筑的殿宇是相当豪华的：圣经历代志上二十九章七节记载为建圣殿预备了，俄斐金45万斤。银子90万斤铜97，2万斤等等。在人看是豪华的很，但是对于上帝来说就不算什么了。正如上帝所说的：天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇呢？
    在没有信仰文化知识的民间，就可怜了。人们不知道怎么敬拜神，神又住在哪里，就按自己的意思建立了庙宇。特别是路边的庙宇，实在是太简陋了，太不应该了，无论是人，甚至连动物都没法住。我们所敬拜，所敬重的，他怎么能住呢？也矛盾哪，我们所敬拜敬重的，他就这么可怜吗？那他还能帮助谁呢？
    这都是因为我们人间，没有信仰文化知识啊。希望不久的将来，我们的社会上，能看到信仰文化知识手册，书刊。学校课堂可以修到此课。让人们都知道，什么是信仰，什么是迷信，什么是邪教，什么是异端邪说，使人们的精神生活健康，思想纯洁。信有真理，做有法理，行有道理。在天地间，光明磊落的做人。
    民间信仰的没有原则之例：
    在我从事信仰工作的年日里，有个别的人让人百思不得其解。就是他们的亲人离世了，其亲人是有信仰的，并且留下遗言，在他出殡的事上，也要按着他的信仰做，这是人都能理解的。可是有些人的做法，实在让我无法理解。一方面愿意照着亲人的信仰遗愿办，一方面还非得参入他自己的另一种信仰。这真是让人费解的人，在信仰方面实在是无知的人。这种做法只能证明他的信仰是迷信了，不然怎么可以随便参入别的信仰仪式呢？谁能给我一个合理的解答？我告诉你我的信仰是真实的，是有原则的。在信仰之外，我们可以同存于世，但是在信仰之内就绝对不可以了。就此而论：若是离世的人是别的信仰，又是按照他的信仰方式出殡的，我就怎么也不能把我的信仰仪式参与进去。那对我自己和的信仰，都是侮辱、玷污，那就证明我的信仰也是没有原则，没有事实，没有其不可了。真正的做人都是有所为、而必有所不为的。真正的信仰更是有所信而必有所不信，有所为而必有所不为啊。那些糊涂没有原则的人，并没有认识到这些道理啊。在他们糊涂的做法中，侮辱了自己，也侮辱了自己的信仰。没有看到所做的，是阴不阴、阳不阳的事。也没有想到自己的信仰是真的、假的，错的、对的，有原则吗？有规矩吗？有什么不可吗？可以和任何信仰教义，仪式混杂在一起吗？有什么区别吗？自己的信仰，是不可冒犯的吗？那么为什么自己却冒犯呢？圣经论信仰说：“ 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（注：“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？ 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。” 又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。” 
    林前10：14-15我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。我好像对明白人说的，你们要审察我的话。 林前10：20-22 我乃是说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？
    我告诉你，真正的信仰是：真的不能和假的混杂，对的不能和错的相交，真信仰和迷信，是不能相通的。若混杂了、相交了、相通了、对真正的信仰、那是侮辱，那是玷污。这个道理、明理的人是一点就透的。为什么在信仰方面，是那么糊涂？为什么在信仰方面，是那么无知？竟然理直气壮的侮辱自己，侮辱自己的信仰。理直气壮的向人证明，自己的信仰，和什么参合都行。不丢人吗？不侮辱自己的信仰吗？本人在从事信仰工作中，深刻的体会到，社会实在需要信文化知识。广大人民实在不该在信仰知识道理上，继续无知、无理的生活下去。都应该学得信仰方面的知识理论，在信仰上受到教育，脱离愚蒙。   社会常有人说：“信仰是麻痹人的工具，是侵略者的手段”。其实有这种观点，是“信仰”知识匮乏的表现。是因为一些各别的事件受了影响。事实上，人间并没有这样的事发生。例如佛教；非中国本土宗教，乃是发源于印度，但是有很多人信仰佛教，可是，我们谁又看到了哪些、信奉佛教的人，是已经被印度所麻痹了呢？信奉佛教的人，反叛自己的本国了吗？被麻痹了吗？显然没有。中国，也有很多人信奉西方三圣，谁又看到信奉西方三圣的人，是已经被西方人所控制了呢？信奉天主教，基督教的国家也很多，谁又看见那信奉天主教，基督教的各个国家，都被基督教所麻痹了呀？政教至古不相容啊，无论是你的信仰，还是我的信仰，都与政治没有关系。这是真正认识政教的人，所存的共同看法。政教是风牛马不相及的两个领域，是水与火不能相容的两种性质。比如说：中国人都信奉佛教了以后，中国能变成印度吗？绝对不能。中国人都信奉基督教了以后，中国就和犹太人成为一个国家了吗？也是绝对不会。事实可以：很多家信奉佛教，但是他们没有成为一个国家。很多国家信奉基督教，他们也没有因此就成为一个国家。很多国家也信奉天主教，他们也没有因为信仰，就成为一个国家。信仰是无国界的，但是政治，却是有国界的。信仰是为另一个世界的，政治，却是这世界的，它根本就是风牛马不相及的两个领域。即或是有各别案例，那只是一些别有用心的人，利用了宗教信仰，做了政治方面的事。是不怀好意，心怀叵测之辈的可怜行径。是世间的罪犯、所犯下的罪行。但是，不能就把某一个案列，当成了真理说，信仰就是敌人麻痹人的工具。所以说，社会实在需要信仰知识。让大家都懂信仰知识，就不在被人欺哄，也不在说信仰方面无知的话了。要说麻痹人心的事，确实是有，那就是迷信邪教。他们是打着信仰的旗号，不做真正信仰的事，骗财、骗色，攻击政权，扰害社会，是当用真正的信仰知识文化，教育的。
    有很多人对信仰是说不清楚的，比如，一谈信仰，就只知道说信仰是自由的。是，信仰是自由的，但是，这信仰的自由，本不包括邪教、和迷信。真正的信仰是自由的，真正的邪教也是当打击的，真正的迷信，也是当破除的，这就是社会在如今所当学的真理。
   民俗民风：
   风俗；并不是信仰，但是在现实生活中，人们却把风俗当成了信仰。这是人们在信仰方面的无知，知识匮乏所致，在漫长的历史岁月中，人们已经把一些习俗当成了信仰了，为此人间的迷信思潮才会延续至今。
    民间一些习俗传统，是在远古之时，人们知识匮乏，生活的意思形态匮乏，所产生的一些习俗。在今天不一定合适，例如：春节不扫地，扫地就把财扫走了。初五初六走百病，出于对老人尊敬，就把死去的祖先供起来，叫三代宗亲，或者是家谱等等。在今天的时代，凡是供家谱的，都是有信仰色彩，并不是怀念，乃是单单的供奉。即或是怀念，也不当像古人那样的方式，乃是留相片，视频等类的资料。不应该再用供奉的方式。
    古人所留下的优良传统，是理当继承的。但是古人在知识匮乏，事物理解浮浅，没有科学依据之时，所遗留下来的陋习，和不良的传统风俗，甚至迷信思想，是当丢弃的。只有这样做才是进步，才配是新时代。历史是前进的，人们对事物的理解是不断进深的，这是无人不知的事实。那老旧的、蒙昧的、错误的、迷信的、思想信仰，都是应当丢弃的。那；仁、义、礼、智、信、的优良传统，是应当继承的。该丢的不丢，不该丢的却丢了，那就没人样了，优良的传统不继承，错误的陋习不丢弃，那就是又无知，又迷信，又守旧，又错误的人了。一些陋习，一些迷信思想，本应该随着时代的发展，知识的增长，科技的进步，而被人们所看破。但事实上，人们并没有这样的知识，没有应该有的认知，没有把该丢的丢掉，不该丢的却丢了。在这些方面，人类的道德，思想，好像不但没有前进，反倒是倒退了。笔者正是因这种不良现象，才按耐不住，虽然知识有限，也不得不做，把内心无法言表的，所了解知道的，借着文字写出来，以告天下。是望天下人，真有知识、真凭知识行事、真脱旧、真有道德、使我们人类历史的车轮，真的前进，真正的驶向真理的港湾。
    我们的教材，是为了：破迷、辨异，为了远邪、近真。
    破迷，就是中国历代政府所做的，那破除迷信的工作。辨异，就是在社会的存正与异端的世态中，分别出对错的知识，辨别出异端邪说。远邪，就是要远离邪教。近真，就是在信仰混乱的世态中，认识什么是真正的信仰。在这样的情形下，竟然有人说是在诋毁中国，诋毁中国文化。这真是个不可思议的悲哀，如果这种作为是诋毁中国文化，那么，就是迷信吗？就是邪教吗？就是异端吗？到底是谁在诋毁中国呢？中华文化，是上坟烧纸吗？中华民族的文明，就是草木皆仙、万物皆神、像遍处、三尺神明、亡灵供起、活人无能吗？中华文明，到底是什么？不是讲求、实事求是吗？不是追求真理？不是讲求仁义礼智信吗？嗨！人要想知道自己无知，还真得有点知识才行啊。
    民间迷信的总结：
    有一幅美丽的图画并不是人用智慧能力所描绘—那就是整个宇宙。在人生活的地球上向天空望去，夜晚有无数颗星星一闪一闪的眨着眼睛，还有月亮给夜晚带来光明。天亮了是因从东方升起了一轮烧着的火球，它的光照亮了朝着它的地球，它的热使万物生长。在看地球上有崇高的山峰，奔腾的河流，肥沃的土地，山中有各种走兽，树木，水中有各种鱼虾，空中有各种飞鸟，地上有各种花草争先斗艳。田中生长五谷供给人用，这就是我们人生存的空间。
    在让我们看看在这美丽的天空下，所生存的人们都做了些什么。太阳本是无心无肝，没有头脑的星球，却被人们称为太阳神，大山是那么的崇高，登上它的山顶可一览无限风光。但不知从什么时候起，竟有人拜起山来说有山神，大树在那里不知道生长了多少年，忽然有人拜起它来，又是绑红布，又是挂红绳，嘿把树当神了，狐假虎威的狐狸可乐坏了因为有人叫它大仙了，还叫太爷太奶呢。打雷了就说有雷公，下雨了就说有龙王，刮风了就说有风神，着火了就说有神，从这个角度看人间，简直就是乌烟瘴气。草木皆仙，万物皆神。真不知道人类会不会从这样的沉迷中清醒过来。动物可成仙，植物也有了灵气，死了的人也能保佑人就供起来，看来就-------活人、最没用了。
    人伦哪，你何等需要信仰知识；
    人类啊！你何等需要脱离迷信；
    世代啊！你多么需要有信仰文化水平；
    信仰既是人们生活的中心；
    信仰既是人们生活的意义；
    信仰既是人们生活的方式；
    信仰既是人们生活的行为思想；
    信仰既是人们生活的意念思维；
    信仰既是人们生活的情绪。
    那么有错误及邪教信仰的人就成了：
    以错误及邪教信仰为生活的中心；
    以错误及邪教信仰为生活的意义；
    以错误及邪教信仰为生活的方式；
    以错误及邪教信仰为生活的行为思想；
    以错误及邪教信仰为生活的意念思维；
    以错误及邪教信仰为生活的情绪。
    所以真正的信仰文化知识教育就显得尤为重要了
    朋友们哪！你要想在今天有所作为，那么就去把信仰文化知识见证与天下吧！
    希望凡是看到这本书的人，能把你学到的信仰知识也传递给你的亲朋好友，让我们的亲人朋友都有信仰文化水平，在做愚昧事愚昧人。如果你是一位名校教师，那么你愿意让你的学生在信仰方面是文盲吗？愿意让受过你教导的学生，随时可能成为邪教徒、或者是迷信者吗？如果你是为君的，你愿意你的百姓在信仰方面都是无知的吗？如果你是为官的，你愿意你所治理的民众都是迷信的，多人是邪教徒吗？如果你只是一普通百姓，你就不管你的亲朋同族任其无知迷信吗？这个讲座，若是为师的看懂了就知道如何在信仰方面育人了。这个讲座为官的看懂了，就知道如何在信仰方面领导人们了。这个讲座有志之士看懂了，就知道自己当有的作为了。
    有些人是没有想开的人，糊里糊涂的就以为信仰的事很麻烦、说不清，怕说了以后引起麻烦。所以，自以为自己是时务，以为对信仰什么都别说，就平安无事了。却不想、你和迷信、邪教、甚至恐怖分子在一起，能相安无事吗？什么都不说，什么都不做，真的就是世界和平吗？绝对不是，只能是使迷信邪教更加泛滥。并且，这种想法是及其可悲，误的想法。我们历代破迷、迷未破，究竟为什么？是说多了吗？是说了该说的而造成的吗？是因为讲了信仰的真理而产生的后果吗？显然不是，乃是该说的没说所至。记得就在我开始写此资料的时候，在电视新闻中听到了一条新闻，是说有一位父亲被骗如了邪教，庆幸的是他自己后来觉悟到是邪教了，所以他就脱离了那邪教组织。但是，不幸的事发生了，那邪教组织为了惩戒他，就把他的儿子给杀了。这个案件播完后，主持人结论说：“真心希望社会，希望有关部门能关注社会迷信邪教，使此类事件不在发生”当时我流泪了，也不是因为只有我关注，（关注的人有很多）乃是因我的心中正在为此大事而澎湃，为此神圣之大工而挥笔，是因我的心中当时所存的就是这些。其实社会中有些人是想错了，就以为信仰的事不可以说，说了就不平安、不团结了。现在让我们好好想想，真是这回事吗？那还要宗教局干什么呀？现在的社会迷信、邪教、恐怖分子等，都是说了才产生的吗？很多害人的案例，都是说了才发生的吗？这些迷信邪教等事，不是没有说明，没有讲明，没有教育所产生的后果吗？躲、就躲过去了吗？这种思想，害了整个人类啊！当务之急就是要立即用真理教育广大，在信仰方面尚未启蒙的信众啊！这真是最神圣的使命，最大的重任啊！
    愿我们的信仰文化知识，能早日传遍天下，使天下各国，各族，各民都能学到，使社会广大人们，都有一定的信仰文化水平，都能脱离迷信，错信，邪信，使人类在信仰领域，进入正确轨道，还信仰界一片蔚蓝色的天空。如今的世界，是恐怖分子猖獗的局势。恐怖分子的存在，就是因极端信仰思潮而产生。所以说：“危害社会的就是这-------错误信仰！”
    想要治理世界的乱局，就得去治理---错误信仰！

附片  启蒙篇
    《论民间、迷信信仰》
    一
    草木皆仙，
    万物皆神。
    塑像遍处，
    三尺神明。
    亡灵供起，
    活人无能。
    上下几千年，人类迷信就是这样，信仰草木、塑像、亡灵等。却不想、已经是把活人、放在了什么地步？此诗把活人与草木、塑像、万物、亡灵，做了鲜明的对比。衬托出了迷信的无知与可悲。在迷信中，除了活人什么都不是，其他什么草木、万物、亡灵等，都比活人强，都是迷信之人的神了。
   古代，曾经有位秀才，论人间的塑像，做了一首打油诗说：
    一口无言、二目无光、三餐不食、四肢不动、五官不灵、六亲不认、七窍不通、八面威风、久坐不动、实在无用。好不好呢？好。但是，在古时却没有秀才们，把人类信仰的知识，整合成章、汇编成册、做成教材，来造福人类。今天的时期，已经到了急需之时了。可是，会有谁，能真动心，真动笔，真看见，真行动，真理解呢？像这样简单易懂，清楚明了，朗朗上口，内涵精辟的诗句，如果能在人间流传，不为好事吗？
    可谁会：一口咬定，二目认清，三声称道，事实为凭，六亲相告，七情受感，八方传扬，久远展望，实现梦想呢？
 
    二
    怎么死去要看怎么生，
    和谁结婚要看什么命。
    人生贫富要看什么运，
    一切不看为人怎么行。
    三
    《世间人、对信仰多是》
    不知真假、不晓对错，
    不明是非、不懂原理，
    不分神鬼、不问虚实，
    不论敌友、不辨好歹，
    不思逻辑、不求究竟，
    不见分晓。
    四
    世间迷信好荒唐、死人事上表一桩，
    先看死人的粮仓、五谷同仓一捧粮，
    养只小鸟难度命、估计一周就吃光。
    在看阴间之路径、公鸡带领奔前程，
    一里之路也未飞、只是炖在菜锅中。
    手持寸木不抖擞、阴间路上要打狗。
    棉花捻个油灯捻、点着叫做长命灯，
    真命岂能灯形容、吹灯拔蜡是实情。
    在说房子电视机、个个都是纸湖地，
    房子家禽住不了、电视都知是假的。
    不知到底糊弄谁、故人、自己、还是鬼。
   
    五
    俯视人间重圣灵、迷信邪教罪滋生。
    抽贴算卦看坟地、上坟烧纸又送灯。
    大庙小庙龙王庙、娘娘玉女和关公。
    人间虽然如此信、却未改变死苦情。
    痛苦死亡照临到、天灾人祸照发生。
    人们不思因何故、世间此景是愚行。
    六
    民间迷信好荒唐、财子福寿靠坟场，
    但见一时战乱起、无数家中男儿亡，
    又见古时瘟疫起、十室九空有人记，
    饥荒地震倾城陷、试问此因谁坟场，
    国势衰微民涂炭、国势强盛民富强，
    贫富兴衰总有因、又是谁家迁坟场，
    有说坟场看的好、多子多孙乐逍遥，
    可是国法一颁布、一对夫妻一子报，
    纵观人间多变化、何以能见坟场效。

    《错误信仰》
     怎么产生无预言、忽然之间诞世间。
     昨天今天和明天、一切答案全不谈。
     没有实证和佐证、所传所讲靠虚谈。
     欺骗无知愚昧者、看你还能存几年。

     《 被异端邪说蒙骗者 》
     财务交予盗，身心献于娼。
     行为尽是愚，皆因错信仰。
例如：中国邪教《被立王》，其邪教之首，在全国各地骗取财物，诱奸妇女，有很多人上当受骗。很多无知少女、无知民妇、甘把自己的身心、财物、背着父母、丈夫、孩子、通通的献给了邪教分子，岂不悲乎、、、、、、、、

    《呼  声》
    世间何处无对错，信仰之中知有谁？
    知晓全凭自己悟，社会没有求学路。
    试问此景因何故？使得无数入歧途。
    吾愿付出微薄力，人单力薄难立足。
    切望他日燎原势，真假对错人尽知。
                 
    《论，信仰自由》
    信仰是自由的；这句话、被一些人误解了。误解的人是把信仰与迷信、邪教、混为一谈了，以为一切都是自由的呢。
    实质说：
    迷信是当破除的；
    邪教是要打击的；
    信仰是该自由的。
    迷信；就是假的信仰，没有道理的信。它就好比假药、假种子、假化肥。
    异端；是已经偏离出了原本的信仰，完全脱离了原本的信仰，只不过有些盗名什么的。它就好比假货，好像是那个什么原产品，其实不过是盗名的，内里完全不是原样的，乃是异样的，这就是异端。
    邪教；不但是假的，而且是害人的。
    人买了假种子，假化肥，假农药，是会被坑一年。人若是吃了假药，可能会被坑害一辈子。人要是接受了迷信、邪教、异端等假信仰，可是会被坑害到永世。所以，人们该知道，人间信仰是有区别的。是分迷信、邪教、异端的。当人们说信仰是自由的时候，请不要把迷信邪教异端都算在内，那是糊涂无知的表现。当人们说，迷信邪教异端，是不法的、当法办时，请不要把真正的信仰也算在内，那也是信仰无知的作为。真正的信仰、是自由的，迷信邪教异端、是当教育的。
    信仰、是自由的，但是、不该是泛滥的。
    信仰、是自由的，但不是，迷信、邪教、是自由的。

    《关于政教》
    一
    政教至古不相同，惟利熏心二者容。
    政不政来教不教，世间何处立住脚。
    怪胎怪事怪人品，疑问世人不分晓。
    二
    政归政来教归教，政教历来不同道。
    干涉政权世俗化，颠覆政权是邪教。
    政归政来教归教，政教历来不同道。
    干涉信仰失民意，强迫信仰不当朝。
    三
    政治治国国安泰，经济利民民富强。
    真理育仰仰常态，教育育信信归真。
    世态演变到如今，此等光景盼何君。
    四
    历代破迷迷未破，皆因不知迷是何。
    惟有道理显明之，是迷不攻便自破。

    不了解信仰的人，就是不了解世人；
    不了解信仰的人，就是不了解社会；
    不了解信仰的人，就是不了解人的思想；
    不了解信仰的人，就是不了解人的精神生活。
    不会管理信仰的人，就不是人的精神生活领袖；
    不能掌握信仰的人，就不会控制世局；
    不懂信仰的人，就不可能管理信仰；
    不真正掌握信仰的人，不可能以信仰育人，在信仰方面教育人；
    不真正掌握信仰，就不会破除迷信。
    有些人，虽然口里喊着破除迷信，但自己，可能就在迷信之中啊。历代都没有破除迷信，事实证明，皆因不知信仰是何，迷是何啊？

    五
    信仰是真因真理，迷信是迷不求真。
    邪教是邪良知丧，信仰混乱世不觉。
    六
    信仰不属地上国，
    信仰不为肉体战。
    信仰不求这世界，
    信仰不凭血气动干戈。
    信仰焉能涉政治，
    信仰岂是肉体搏。
    信仰岂为世界事，
    信仰焉能因政起风波。
    政权与个人信仰，无干涉，个人信仰与政权、不发生关系。并且要在世界的事上、顺服政权。政权的兴衰，不能用信仰去干涉。无论是你的信仰，还是我的信仰，都与政治没关系，这是尽人皆知的道理。但是社会却常常受到异端邪说，邪教的扰害。这种现象，是信仰无知的表现，所以世界需要信仰教材，人们需要信仰教育。

    《纯正信仰与异端》
    一
    真正信仰古命定，
    今朝传承在纯正。
    一字一划不可差，
    偏离便是异端生。
    异端邪说非信仰，
    以是人间罪恶种。
    二
    真正信仰有真理，
    点点滴滴复实际。
    若是半点复不上，
    这个信仰有问题。
    若是明显被篡改，
    就是错异没说的。

    《真正信仰与邪教》
    一
    信仰本质就是爱，
    邪教产生把人害。
    信仰虔诚人尽知，
    邪教行径是可耻。
    二
    真正信仰生本源，
    邪教突然诞世间。
    真正信仰人得利，
    邪教却使人遭殃。
    真正信仰千载度，
    邪教存在日不长。
    真正信仰显真谛，
    邪教却是恶势力。             
                                
    《真假信仰的分辨》
    一个信仰他有两方面，
    一面可见一面不可见。
    可见方面要合情，不见方面要合理。
    只有合情又合理，这个信仰是真的。
    若是无情又无理，这是迷信没说的。
    二
    真政府，必反腐。
    真货币，必打假。
    真爱情，必忌恨。
    真信仰，必有别。
    信啥都一样，就是信仰无误论。信仰无误论，是个谬论。它是不分迷信、邪教、等等。有些人接受了迷信，进了邪教，就是存的这样心，这才叫无知呢！
                    
    《 真 信 仰 》
    一
    造物之主、造万物，
    万物之神、万灵父，
    人若思本、认天父，
    叶落归根、寻源处，
    漂流不归、是浪子，
    认贼作父、不幸福。
    二
    万物为物、不信对，
    万灵非神、不拜是。
    万物为物、勿当主，
    万神为万、非独一。
    独一之神、为上帝，
    上帝宣告、无别神。

    三
    宇宙辽阔、百亿光年、不测边际，
    众星闪耀、不计其数、个个恒星。
    万有神奇、赞叹不已、唯人超奇，
    信仰混乱、万物皆仙、迷信可怜。
    注释：在人类第一次登月的时候，那位航空员的回忆是这样的。他说：当宇宙飞船降落在月亮上时，回望地球，只是一个小球而已。他在月亮上遥望太空，浩瀚无比。他心潮澎湃而把圣经第八篇写在月亮上。“我观看你造的天......”他在那时候，没有想起地球上的狐狸，狐狸可能正在偷鸡呢？他也没有想起地球上的黄鼠狼。也没有想到地球上的大树，或者是所谓的山神。在月亮上，整个地球是那么渺小。并且，当科学家们将天文望远镜送上太空，瞭望太空时，在镜头里，出现了一个小点，就像一粒灰尘那么小。当镜头向前推进、那个小点变大时，看到了有绿色，哦，是地球！地球在宇宙中，是那么渺小，渺小到看不见，找不着，的用显微镜看......。在这个角度，来看地球上、人类的信仰，迷信的可怜！！！当怎么形容呢？
    如果，人有觉悟，有知识，能放眼太空、宇宙，他会把什么当做神来信仰呢？民间迷信信仰者，就是因为低着头做，闭着眼做事，故意丢弃知识，放弃智慧。他们没有看见，地球的广大，太阳系的浩瀚，整个宇宙的无法测度。他们没有思想，在这一切当中，到底什么，才配称是他的神呢？人能把动物当成神去供奉，是因为人的眼光只看到了这些动物。人能在人间迷信，是因人的知识文化，就知道这么多。如果人的眼界，能放眼全世界、放眼全宇宙，他还会把在宇宙中、原本就小如灰尘的地球，上面的小小的动物，当成他的神吗？如果人的知识智慧，非常渊博，天文地理，人格，禽兽，都掌握，他会把什么，认做神呢？除了创造主，什么还是可信仰的呢？
 
    四
    昨日若猿、明日若空，
    今日何为？
    昨日不闻、明日不问，
    今日何立？
    子曰：朝闻道，夕死可矣。
    昨日若是猴子，那么人，何以要讲个天地良心？明日若空，那么人，
    为什么要本本分分？如果人就这样，定义要如此教导孩子说：人从前就是个猴子，将来也没有什么天堂地狱，人就这样反复地，反复地，反复地教导孩子，结果会怎么样？这孩子会怎么样呢？人的昨天，就是个猴子；人的明天，就是死了，并且是死了、死了、一了百了；那么人的今天，到底该怎么活着呢？为什么活着呢？又是根据什么，谈做人呢？这种思想，能教育人吗？

    五
    信仰旨在归上主，
    救恩只因铺下天堂路。
    盼望原是享永福，
    选择信仰是为逃离地狱苦。
（注释：信仰与这世界是分别的，所以不参政。）
    从前的世代、信仰是混乱的。信仰的真理、是没有显明的世代，但如今、信仰的知识已经显明于天下；信仰的真理已经大白于世间；信仰的实情、已经讲明于人前。从此；凡是反其道而行之者，必将受到公理的审判，凡是故意违背信仰真理的、必将受到公众的谴责，凡是纯心要偏于邪者、必被纯正信仰而定罪。
    人也不要说；我没事、因我啥也不信。因你这样说；就好比、人都说假币时，你说你没事，不用认识真假钱，因为你说你没有钱，兜里比脸干净。是、你可能没有钱，但是、这就是你可以不用认识、真假币的理由吗？你可以永远不花钱吗？即使你一个人、永远不花钱，就应该在整个社会流通的货币上、做无知的人吗？。信仰、本同一理，事实上、整个人类，就没有一个人，一生从来没有接触过信仰。只要你活在世上、就无法躲开信仰，并且是各式各样的信仰、是好、坏、是、非、同存的事实状况。即是这样、你为何在信仰方面、甘做无知的人呢？。而且、凡是接受迷信、走入信仰迷途的人、不乏有知识分子、领导官员。因为就信仰真理而言，任何人都不具备、与生俱来的、抗异端邪说、迷信邪教细胞、能力。凡是不学习的、在信仰方面是绝对的文盲，将是邪教、迷信、所迷惑的对象，所得到的猎物。正所谓那好学者所言：学路无止境啊、人不学习是不行的。