在党的十九大报告中，习近平总书记就明确提出了“坚定实施乡村振兴战略”等“七大战略”，并把乡村振兴战略放在了“七大战略”的中间位置，将乡村振兴上升到了战略高度，足见乡村振兴战略充满了方向性，根本性、全局性和时代性。这一战略全方位描绘了一幅富裕、民主、文明、和谐、美丽的乡村新图景。2018年2月题为《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》的中央第20个关注“三农”问题的“一号文件”发布。这份文件围绕实施好乡村振兴战略，制定了一系列重大举措，确立起了乡村振兴战略的“四梁八柱”，是实施乡村振兴战略的顶层设计。乡村振兴战略最根本的内涵就是：实现“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”。这20字的总要求精准发力，精辟地概括了乡村发展、乡村文明建设以及乡村现代化建设的方方面面。由此可以看出，实施乡村振兴战略的重要内容之一是建设乡风文明。要建设乡风文明，离不开弘扬优秀传统文化。而周太王的好家风，恰好是优秀传统文化的重要体现。因此在建设乡风文明的过程中，传承和弘扬周太王的好家风，就显得非常必要。

那么，周太王好家风的内涵都是什么呢？笔者认为，其主要内容有：父慈子孝；兄友弟恭；顾全大局；仁爱谦让；勤奋创业等等。应该说，在家风家教方面，周太王这个家庭、家族是个突出的典范，不但实现了和谐相处，团结友爱，而且人才辈出，事业兴旺发达。

家是最小国，国是千万家。对周太王家族来说，家国一体的特征很突出。古人说，能治家就能治国。周太王治家有方，治国有道，以好家风带动了国家的发展和繁荣。

以下我对周太王好家风内涵的解读，既从这个特殊性方面考虑，又从好家风的共性即普遍性方面作了一定的提升和拓展。

所谓父慈子孝，其中父慈就是父母对儿女慈爱、关怀、宽容、抚养以及与严格要求、加强教育、培养成才相结合的系统管教思想和方法。而其中子孝就是儿女对父母感恩、尊敬、孝顺、养老送终以及与严以律己、勤奋努力、发奋成才相结合的自重自强过程。在此，应该说父慈是前提性的累积条件，而子孝则是报答性的系列过程，两者具有因果关系，同时又是互为因果的。父越慈，子越孝；而子越孝，父也越慈，两者还有良性激励的作用。在这方面，父母亲作为儿女的第一任老师，必须以身作则，言传身教，正如孔子所说，其身正不令而行，其身不正虽令不从。父母亲要关爱孩子，但关爱不是溺爱。严是爱，宽是害，不管不教要变坏。严格也不是严厉，要严中有爱，严中有方，严中有度。从实践的角度看，周太王一家把“父慈子孝”做到家了，体现得很完美。

所谓兄友弟恭，简言之，就是兄长要友好地对待弟弟，关爱弟弟，对弟弟在坚持原则的基础上有所忍让，并要注意保护弟弟的安全；而作为弟弟，则要尊重兄长，以谦恭的态度对待兄长。这两方面也是互相影响互相促进的。兄长越对弟弟友爱，越能得到弟弟的尊敬，而弟弟越是尊重兄长，越能得到兄长的爱护和忍让。从正面说，你仁，我就义；从反面说，你不仁我则不义。可以说较为理想的兄弟关系，是既有手足之情，又有朋友之义。从泰伯、仲雍、季历的兄弟关系来看，应该说创造了“兄友弟恭”的样板。不管是泰伯三让天下，还是季历作“哀慕歌”深切怀念两位兄长，都可以看出这种友爱、亲密的真诚关系。

在此，还值得一提的是，除了泰伯奔吴让江山、季历作“哀慕歌”怀念泰伯仲雍这些动人事例，还有泰伯在无锡梅里期间，对远在常熟的二弟仲雍非常怀念，便在附近的鸿山建造了望虞亭。他每逢佳节，总要登亭眺望，以表示对虞弟仲雍的深切怀念。他弟弟仲雍得知后，极为感动，就在虞山上建造了望鸿亭，逢年过节也总要登亭眺望，对着无锡方向深深三鞠躬，以表思念之情，手足情意溢于言表。以上感人事迹，足以看出这兄弟三人的深情厚谊。正是这至真的情义，互相之间的谦恭礼让，才使万众瞩目的王位继承显得那么平静、和谐，不但没有什么兄弟相残的刀光剑影，反而留下了让人无不怦然心动的兄弟友爱的千古佳话。

所谓顾全大局，是指在家庭范围之内，也有家庭整体利益这个全局，所有家庭成员都要识大体，顾大局，维护家庭整体利益。因为家庭整体利益体现着家庭每个成员的个人利益，与每个成员的命运、前途和幸福指数息息相关。比如，比如孩子支持父母亲的工作、父母亲对孩子坚持进行成人成才教育等等。作为家国一体的周太王家族，由豳迁岐之后作为外来户、外来部落，最重要的问题就是要取得当地土著人的支持。这牵扯到能否在周原站稳脚跟的大问题，甚至可以说关系到周部落的生死存亡。因此对周太王来说，这是首当其冲的最重要的问题，是最大的大局，用今天的话说就是当时最大的政治。周太王作为家长、族长、周部落首领，必须解决好这个最敏感的大问题。所以他娶当地头人的女儿太姜为妻也罢，让当地人最希望的太姜生的儿子继位也罢，都是为了巩固姬姜政治联盟、着眼政治大局才不得不做出的政治决策。这一点，不仅是周太王最清楚，而且泰伯、仲雍应该也是很清楚的。因为当时他们已经是成人，对于周部落处于什么形势，必须怎么做，就是父亲不说，心里也是很亮清的。所以顾全大局，作出理智选择是必然的。

所谓仁爱谦让，就是对家庭每个成员来说，都要仁慈，厚道、有爱心，遇事要想得开，以谦恭、忍让、包容、谅解的态度来处理和化解，从而维持正常关系，做到友好相待，和谐相处。孔子讲“仁者爱人”，古人说“家和万事兴”。从周太王家族的历史事实来看，厚德、仁爱的特点很突出。不但家庭、家族内部是这样，就是对整个周部落、甚至对前来侵犯的戎狄族也很宽厚仁慈。为了保护周部落民众的生命安全，为了避免战争，不给敌我双方造成伤害，周太王宁可放弃财产和土地（社稷），硬是横下心来选择了迁移。他对整个周部落和戎狄族都这样大爱无疆，那么他在小家庭和家族内是何等慈爱、仁爱，千方百计要和谐相处，就是可想而知的了。

所谓勤奋创业，就是人人要勤勤恳恳，奋发进取，勇于创业，努力做出一番事业。勤劳走遍天下，懒惰寸步难行，只有开创出一番事业，创造出更多的社会财富，才能既体现个人价值，又能给他人带来好处，赢得尊重。从周太王家族的主要人物看，可以说都是勤奋创业的精英人物，是能开创基业的顶天立地的干将、英雄汉！周太王率先垂范是这样，泰伯在江南无锡、仲雍在江南常熟开创事业也是这样。太王去世后季历继位，照样把先父开创的基业向前继续推进。假若他们只是仁爱谦让，而没有开拓创业精神，作出惊天动地的大事业，那么就不可能在历史上产生那么大的影响力而彪炳千秋！

再从家风传承的角度看，周太王的孙子文王、曾孙武王和周公、召公，都是把好家风发扬光大到了极致，从以德治家到以德治国，为中华民族做出了极大的贡献。

说到这里，我们就会很震撼：一个好家庭，可以带出千万个好家庭，可以成就一个好国家，还可以在更加广阔的舞台上作出一番轰轰烈烈的大事业！

是的，家是最小国，国是千万家。家庭是社会的细胞，是最基本的社会单位。一个个家庭、千千万万个家庭搞好了，社会也就好了，国家也就好了。

不过，好的家庭不只是生活富裕了，过上了好日子，还应当建设家庭文明，还应当培养人才，还应当风风火火闯天下，力争作出更大的事业，为社会作出更大的贡献。在这方面，3000多年前周太王的家庭、100多年前梁启超的家庭，都是公认的典型。

如今，在全面建设小康社会的伟大进军中，在实施党和国家乡村振兴战略的重要工作中，弘扬优秀传统文化，传承周太王的好家风，对于建设乡风文明显然具有极其重要的借鉴价值和现实意义。

再从当前农村的实际情况看，尽管有不少新变化和进步，但家风方面存在的各种问题还是比较突出的。

从父子关系看，有忘记养育之恩、不孝顺父母的，甚至有虐待父母、遗弃老人的；从兄弟关系看，有不顾手足之情、互相视为仇雠的，不仅谈不上互相友爱、互相谦让，反而有大打出手、相互伤害的；在创业与享受方面看，有不少青年人好吃懒做，不愿艰苦奋斗，自己去开创一番事业，自食其力，养活父母，兼济天下，而是坐享其成，贪图享乐，有的甚至沦为可耻的啃老族。在此姑且不谈别的，仅从上述几个方面看，我们就可以深切地感受到，当年周太王的好家风，至今还有很强的示范作用和引领作用，因而具有很大的当代价值。对那些不忠于祖国、不顾全大局、不孝敬父母、不友爱兄弟、不敬业创业的人，了解周太王的好家风应该感到羞耻，从而有所收敛，改弦更张；而对那些忠于祖国、顾全大局、孝敬父母、友爱兄弟，敬业创业的人，了解周太王的好家风，则会受到感召，受到激励，进一步完善自己，以达到更高的道德境界。

我觉得以上所说，就是周太王好家风的现实意义、当代价值。而要实现其当代价值，体现其现实意义，有一个重要的前提：那就是不断研究、深入挖掘周太王好家风的丰富内涵，进一步学习、宣传周太王好家风和泰伯仲雍的优秀事迹和伟大精神，让最高道德境界的太阳永远照耀人们的心灵，影响人们的行为，使家庭建设和乡风文明不断上台阶、上水平，从而促进乡村振兴，共享社会文明。

（作者简介：郑鼎文，中国先秦史学会会员，陕西省大雅礼乐文化促进会荣誉会长，省作家协会会员，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会终身名誉会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，县老科协教育专委会主任，著书9本，在各级报刊和媒体发表文章800多篇。）